Сущность самореализации
Шрифт:
Наконец, уступив, он принял посвящение в крийю и в течение недели добился того Божественного опыта, к которому стремился двадцать лет.
— Крийя-йога, — продолжал Учитель, — ведет вас по тому универсальному пути, где сходятся все окольные тропы духовной практики».
5
«Я могу взять несколько молодых и самых беспокойных людей и предложить им позаниматься крийей по два часа в день ежедневно под моим руководством, и, вне всяких сомнений, через четыре или пять лет я сделаю их святыми.
Я не прочту
Конечно, они должны практиковать именно так, как я им велю, а это очень нелегко. Но, несомненно, это стоит любых усилий».
Глава четырнадцатая
Необходимость гуру
1
— Выражение «Самореализация», — заявила одна довольно высокомерная посетительница, — кажется мне совершенно несовместимым с верой индуистов в необходимость гуру. Концепция Самореализации, безусловно, нравится мне, но, боюсь, меня как западного человека отталкивает эта концепция «гуру».
Я считаю, что надо стоять на собственных ногах, самой принимать тяжелые удары судьбы и извлекать из них свои уроки. Неужели кто-то, какой бы характер у него ни был, хотел бы получить постижение жизни от другого человека?
— А что, если бы вы страстно желали научиться управлять самолетом? — спросил Парамханса Йогананда. — Стали бы вы возражать против того, чтобы кто-нибудь научил вас?
— Ну понятно, нет, — ответила дама. — Но я ведь говорю о жизненных ситуациях, а не о надуманных. Я имею в виду обстоятельства, в которых всякий взрослый человек должен уметь принять зрелое решение.
— Вроде того, как одеться перед выходом на улицу, не зная прогноза погоды? — поддразнил ее Йогананда.
— Ну… — заколебалась дама.
— Несомненно, было бы глупо вообще не принимать никаких советов.
— Конечно, — согласилась посетительница. — Однако в случае гуру ученик вынужден подчиняться ему беспрекословно, как робот.
— Ни в коем случае! — со всей категоричностью ответил Йогананда. — Гуру, требующий бездумного подчинения, привлечет к себе лишь глупых учеников. Искатели с сильной волей, которые одни только и годятся для стези Божественной реализации, будут избегать его.
Чтобы найти Бога, нужна энергичность и огромная сила характера. Разве выдержит духовно слабый человек шок вездесущности?
Ни одного ученика не принуждают подчиняться своему гуру. Свобода соглашаться или отказываться — один из главных законов духовной жизни. Это право дал нам Сам Господь, как только создал нас.
Учитель улыбнулся.
— Только посмотрите, сколько людей используют свое право не слушаться Его в течение многих воплощений! Но Господь настолько кроток, что никогда и никому не навязывает Себя. Можно не слушаться Его в течение целых эонов, и Господь, вечно любя нас, говорит: «Я подожду».
Понимаете ли вы, что говорите, утверждая, что вас привлекает концепция Самореализации, но отвергая необходимость
Личность подобна густому лесу, за которым лежат прекрасные, бескрайние просторы, обещанные вам Ботом. Чтобы достичь Его, нужно поскорее выбраться из леса, а не тратить время на исследование бесчисленных тропинок в нем.
Люди понятия не имеют о том, как выбраться из своего ментального леса. Каждая тропинка, по которой они пытаются идти, кончается непроходимыми зарослями или возвращает их в исходную точку, пока наконец они не начнут понимать, что заблудились.
И, если вдруг появится тот, кто скажет: «Я хорошо знаю этот лес; давайте я выведу вас», неужели люди воспримут это предложение как угрозу своей свободной воле? Разве не сочтут они его возможностью благополучно реализовать то, что так долго, но безуспешно пытались осуществить собственной волей?
Вы говорите о зрелых решениях. В этом лесу зрелость пе имеет никакого отношения к индивидуальной способности принимать решения. Здесь имеет значение только опыт. Даже малое дитя, если знает путь, сможет вывести вас из леса, если вы заблудитесь. В подобных обстоятельствах можно, пожалуй, даже сказать, что это дитя взрослее вас. В данном случае ребенок в большей степени готов принять ответственность за то, чтобы указать вам правильный путь.
А перед Богом все мы лишь дети. Сама жизнь — это великая школа, и наши уроки в ней не кончатся до тех пор, пока мы не осознаем, кем являемся на самом деле — детьми Бесконечности.
Задача гуру не в том, чтобы ослабить вашу волю, но в том, чтобы открыть тайны развития вашей внутренней силы, пока вы не сможете неколебимо стоять в грохоте рушащихся миров.
Развитие божественной уверенности в себе — это, несомненно, гораздо большее достижение, чем способность стоять «на собственных ногах» в обыденных житейских ситуациях.
— Люди, отрицающие необходимость гуру, — заключил Парамханса Йогананда, — не сознают, какая крутая гора возвышается на их пути к Богу. Восходить на эту гору без проводника более чем глупо: это может закончиться духовным крахом.
2
«Ювелир способен отличить настоящий драгоценный камень от подделки. Если при покупке дорогого камня вы пренебрежете советом специалиста, то рискуете впустую потратить огромные деньги.
Гуру подобен ювелиру. Он может помочь вам избежать дорогостоящих ошибок, в результате которых можно потерять духовные усилия многих воплощений».
3
«Описанный в греческих мифах лабиринт был задуман так, что, попав в него, уже невозможно было найти выход. Однако Тесей все же нашел его. Он взял с собой клубок нити и разматывал его, продвигаясь по лабиринту. На обратном пути, следуя за нитью, он и выбрался наружу.