Свет на пути. В синем небе нет следов
Шрифт:
Ум изучать очень просто. Гораздо сложнее и даже почти невозможно изучать не-ум. He-ум можно сравнить с одной картиной современного художника...
Один модный художник выставлялся в арт-галерее. Он сам ходил по выставке,отвечая на вопросы посетителей. И он заметил,что кто-то из посетителей стоит возле одной картины уже с полчаса. Он был совершенно захвачен этим полотном, и художник уже несколько раз проходил мимо, но все никак не решался его потревожить. В конце концов, художник не сдержался — ведь та картина была просто чистым холстом. Он спросил посетителя:
–
Тот ответил:
– Вне всяких сомнений, очень заинтересовала, потому что я все смотрю и никак не могу понять: а где же сама картина? Картина похожа на чистый холст, но ведь раз она выставляется, то ведь что-то на ней должно же быть, хоть каким-то образом. Вы ее автор?
Художник ответил:
– Да, я — автор и я готов дать вам ответ. Дело в том, что на этой картине изображена корова, жующая траву.
На холсте не было никакой коровы и никакой травы. Посетитель воскликнул:
– Но я не вижу никакой коровы!
Художник сказал:
– Она уже все сжевала и ушла в стойло.
Посетитель не унимался:
– Но я и травы никакой не вижу!
Художник сказал:
– Повторяю, корова съела всю траву и ушла к себе в стойло. Поэтому вы не видите ни коровы, ни травы. И именно поэтому я оставил холст чистым.
Изучение не-ума — это изучение чистого холста. Мысли ушли, эмоции ушли, чувства ушли, настроения ушли. Не осталось ничего, кроме чистого и пустого пространства.
И естественно пустое пространство нужно изучать не так, как мы изучаем обычный ум, потому что обычный ум имеет содержание, а пустое пространство никакого содержания не имеет. В нем есть определенно какое-то качество, но нет содержания. Пустое пространство имеет свой аромат,но не имеет содержания. В нем нет ничего объективного — в нем есть лишь чистейшая субъективность.
Любое научное исследование объективно — наука требует предмет изучения. Но в нашем пустом пространстве нет никаких предметов, нет объектов, и поэтому изучать нам нечего. И поэтому к исследованию нового направления нам приходится приступать с совершенно иным подходом.
Итак, прежде всего, позвольте мне сказать несколько слов об обычной психологии — о ее открытиях, о ее положении, — потому что так вам будет проще понять пустоту, пространство не-ума.
Зигмунд Фрейд был первым человеком на Западе, открывшим подсознание. На Востоке подсознание был известно испокон веков, поэтому для Востока это не было открытием. Фрейд просто не догадывался, что подсознание уже давным-давно открыто. Неправильно называть его автором понятия подсознания. Подсознание было найдено настолько давно, что имя открывшего его человека затерялось в веках.
Фрейд пришел к идее подсознания через сны. Он заметил, что, бодрствуя, люди говорят неправду — они говорят только то,что полагается; они ведут себя только так, как это подобает в обществе. Они не искренни, они не подлинны. Человеческое сознание утопает в лицемерии, потому что людям всегда указывали, какими они должны быть, что они должны говорить, что они должны делать, что достойно, а что нет; человеческое сознание обуславливалось
Поэтому, просто выслушивая людей, вы не можете увидеть истинное содержимое их душ. Пытаясь найти настоящее лицо человека, вы неизбежно упираетесь в маску. И поскольку человек говорит одно, а поступает иначе, то он вынужден постоянно лгать, и каждая ложь требует новую ложь, покрывающую первую.
Отсюда Фрейду пришла в голову мысль, что, может быть, было бы лучше... Человек не способен обманывать во сне, потому что над снами у него нет контроля и обусловленность общества не простирает свое влияние так далеко.
Вы видите красивую женщину, с которой вы поступите как настоящий джентльмен,но это не будет правдиво. Во сне вы потом можете изнасиловать эту женщину, вы можете заниматься с ней любовью. Во сне вас не будет волновать, что эта женщина не ваша жена, потому что сны не подчиняются вашим социальным нормам, нравам и образцам поведения. Сны не имеют никакого понятия о браке. Сны не знают, что эта женщина не ваша,что она чья-то жена. Во сне вы просто делаете то, что вам хочется. Вот почему Фрейд занялся изучением людских снов.
И к своему удивлению, он обнаружил,что содержание снов бесценно для понимания подлинной сущности человека, и что при помощи снов можно снять с человека маску и увидеть за ней действительность.
Но в снах есть один минус: сны образны, в то время как сознательный ум формируют слова. Сознательный ум образован,культурен, цивилизован. Подсознание же примитивно, оно спит. Цивилизация никак его не затронула.
И кому вообще есть дело до того, что вам приснилось? Убивайте во сне кого угодно — вас не упекут за это в тюрьму...
Только в одном небольшом племени в Таиланде... о котором Фрейд не знал, потому что иначе все его теории о снах были бы совершенно иными. В этом племени сон всегда считался частью реальности. Если вы плохо поступили с кем-то во сне,то на утро вы идете к этому человеку просить прощения. Вы подносите ему фрукты и сладости,рассказываете ему,как нехорошо вы поступили с ним в своем сне и просите его простить вас: «Прости меня. Я не успокоюсь, пока ты не простишь меня». Естественно, «обидчик» прощается, потому что ведь он никому по-настоящему ничего не сделал — это же был всего лишь сон.
Это единственная в своем роде культура в мире,которая всерьез относится к снам, принимая их за реальность. О любом происшествии во сне на утро необходимо докладывать старейшинам племени. Если вы изнасиловали женщину — вы докладываете и об этом. Вы говорите, кто была эта женщина,и идете к ней и просите прощения у нее,у ее мужа,у ее родственников.
И самое забавное, что эти туземцы видят сны чрезвычайно редко — потому что они их не подавляют. Наоборот, они рассказывают всем о своих снах и решают проблемы наяву, чтобы не оставалось никакого напряжения. Они делают все что в их силах: они просят прощения, они преподносят дары по мере возможностей и получают прощение. Проблема, возникшая во сне, улажена, и сон больше не повторится. Поэтому в этом племени люди очень редко видят сны.