Светоч русской земли

Иванов Сергей Иванович

Иноки были сейчас заняты разными работами: кто тачал сапоги, кто шил, кто резал посуду, кто переписывал книги, и лишь в келье иконописного мастера Конона творилась нелодобь, судя по шуму, доносящемуся оттуда. Услышав излишне громкие голоса, Сергий подошёл под окошко, чтобы постучать в колоду окна, и остоялся. Поднятая рука с посохом застыла в воздухе, а потом опустилась. В келье шёл богословский спор.

– Да не в том - дело, сколь тамо статей противу католиков! Не в статьях, пойми, духовная суть!
– кричал молодой голос. ("Конан, иконописец!
– определил Сергий.
– А ещё кто?")

– Эдак ты договоришься до ереси стригольнической!
– ответил ему второй, и этого Сергий определил не сразу, пока не понял, что в келье гости из Андрониковой обители. ("И значит, отрок

Рублёв с ними, слушает!" - догадался Сергий.)

– Договорюсь!
– не отступал Конон.
– Хошь и все твои шесть статей владыки Продрома перечислю: и о посте в субботу, и о Великого поста умалении, и о безбрачии ихних прелатов, и о двойном помазании для епископов и мирян, и об опресноках, иже суть служение иудейское, и о возглашении от Отца и Сына. Но, однако, основа - не в том! Не в том - тайна! Тайна в духовном! В том, что Церковь Божию, Горний Иерусалим, низвели на Землю, что папу своего заместо Христа поставили!

– Папа наместник - не Христа, а святого Петра в Риме!
– подал голос гость из Андрониковой обители.

– Пусть! Да ещё доказать надобно, был ли в Риме и святой Пётр!

– Евсевий...

– Евсевий твой ничевуху баял! О Петре в Риме и речь-то зашла токо через двести лет! Да и опять: кабы и был? Христос земной власти отвергся, соборно чтоб, всем миром! Так-то! Да и не в папах одних зло, а в отвержении свободы воли, вот в чём! В том, что почитают одних обречёнными Свету от рождения своего, других же - тьме. Сиё есть ересь манихейская! И жидовство к тому! Ибо жиды утверждают, яко всё предначертано человеку Господом до рождения его!

– Апостол Павел...

– Мало что апостол Павел! Он ить говорил и так, и другояк! И Иисус вопросил: суббота для человека али человек для субботы? Так-то!

– Конон - прав!
– раздался голос Епифания.
– Ежели всё предопределено, то где - грех? Что ни сверши - заповедано, мол, прежде рождения моего! Без свободной воли не мочно быти ни греху, ни воздаянию! Это и Сергий баял!

Сергий не успел улыбнуться похвале Епифания, как снова загремел голос Конона:

– Оттого и церковь латынская обмирщела: поместья там, бани, то, сё... С королём у папы война, сожигают еретиков, а того нету в них разумения, что сего тоже не заповедал Христос, ни богатств стяжания, ни мучительств? Разве ж мочно насилием приобщать ко Господу?

– А Стефан Храп?

– А что Храп? Рубил идольские капища? Дак и Владимир святой свергал Перуна! Храп в ту землю явился один, безоружен, без силы воинской, убеждал словом, а не мечами, как те рыцари в славянском Поморье! Дак и не путай тово! И филиокве пото и возглашают, дабы на Небесах устроить, яко же и на земле! Видал, как пишут иконы ихние? Да и сказывали наши, кто в Кракове сидел! От византийского чина отошли, святые у их - яко рыцари в латах. Мария-Дева– в золоте, да в жемчуге, да в пышных платьях, што та паненка али королева! Иной пан попросит да пенязей даст изографам, его и напишут в свиту к апостолам! Дак вот и пойми! Сами в миру - и святых в мирскую скверну за собой тянут! Пото и ереси! Да и енти, во франках которые, бают, на Христа замахнулись!

Сергий уже двинулся продолжить обход, но тут заговорил доныне молчавший, неведомый троицкому игумену гость, и по вопрошанию, по излиха сладкому голосу говорившего понял Сергий, что гость, возможно, тайный католик, а то даже и еретик, стригольник или манихей, и сжал губы. Но - пусть! Феодосий великий у себя в Киеве не гнушался ходить и прилюдно спорить с жидами. Верным надобно уметь владеть словом Истины,

дабы побеждать в спорах врагов веры Христовой.

– Рыцари храма Соломонова, рекомые "тамплиеры"...

– Ето которых круль франков огнём пожёг?

– Которы на крест плевали?!
– уточнили сразу несколько голосов.

– Они самые... Дак вот, они отрицали божественность Иисуса, пото и плевали на крест, считая его орудием казни. А что касаемо Христа, то в отречённом Евангелии от Варфоломея сказано, что были у Него родные братья, Иисус лишь старший из них, и, более того, что был у Него брат-близнец Фома, что по-еврейски и означает: близнец. И что дети они - не Иосифа, а отцом их был Иуда из Гамалы, или Иуда Галилеянин, создавший братство зилотов. Иуда же Искариот, предавший Христа, - сын его брата Симона, племянник Спасителя.

– Ну и что ж, что у Христа были братья! Эка тайна!
– возразил Конон.
– Прочти Евангелие от Марка, не надо и отречённых искать!

Тут заговорили сразу несколько голосов:

– Лжа!

– А как же Иаков и другие названы братьями Христа?

– Так же, как и Иосиф был почитаем мужем Марии! В Духе, а не во плоти!

– Иоанн Златоуст речёт: "Иосиф-праведник не захотел познать Деву..."

– Погодь! О непорочности Девы Марии всем - ведомо! Но пущай, допустим! Хоть на миг-то можно допустить! Скажем так: ну а ежели бы Иосиф жил с Марией после рождения Христа? Не отослал от себя, стало жил! И детей Она ему в те поры, уж как должно, рожала! Что чудного - в том? Уж как снизошёл в мир, дак ничто мирское не было чуждо! Эку нашли, пра слово, укоризну Сыну Божию! Што Мать Его, понимашь, с мужем честно жила, как должно супружнице, в законе, и детей от супруга рожала! А Иосиф тоже - не ксендз, чтобы на стороне грешить да подкидывать кому младеней незаконнорожденных.

– Тем паче. Златоуст глаголет, что и не жили они плотски вместе-то!

– Постой!
– возвысил голос Конон.
– Иоанн Златоуст бает, что Иосиф не захотел познать Деву после того, как Она столь чудно сделалась Матерью и удостоилась и родить неслыханным образом, и произвести необыкновенный плод. А дети... Постой, докажу! А если бы он познал Её и имел женой, то для чего бы Иисусу поручать Её ученику Своему любимому как безмужнюю, никого у Себя не имеющую и приказывать ему взять Её к себе? Уж и жила бы при детях роженных!

Тут заговорили враз:

– А дети были у Иосифа от первого брака!

– Старше Иисуса, стало быть!

– А хоть бы и от Иосифа! Не грешила ведь, от мужа детей принесла!
– упорствовал прежний спорщик.

– Бают ещё, брат у Ево был единоутробный? Близняк, стало? Тому не поверю! Близняки, они, вишь, у их все единакие... Да и как же тогда одного-то Мария во храм принесла? О другом ведь и речи не было с Симеоном-то богоприимцем... Был бы близняк у Спасителя, дак и принесла бы обоих во храм! Да и то не причина, чтоб Господа отрицать! Для Вышняго всё - возможно! Сказано: вочеловечился, родился в мир, нашего ради спасения! А как уж там, как ещё Мария рожала...