Свобода и евреи. Часть 1.
Шрифт:
Небольшая, но сильная, хотя, как оказалось, и преждевременная, заметка напечатана по этому поводу в газете «День».
Жид пробивается в армию! Из разных мест получаются известия, что жиды совершенно уверены в том, будто, завоевав училища, они завоюют и русскую армию.
Генерал Батьянов, бывший командир 3-й маньчжурской армии, председательствует в комиссии о преобразовании войск и о допущении евреев в число офицеров.
Жиды уверяют, что большинство членов комиссии на их стороне.
Нахальство жидов доходит до того, что они открыто говорят, как они сумели устроить, что даже сам председатель высказался, будто бы,
Во Франции жиды в армию не допускались вовсе, но после Наполеона республика, подпав под их влияние, стала принимать их, если они заручатся согласием офицеров той части, где хотят служить. В 1821 году во французской армии было 5 офицеров-евреев, в 1883 году — уже 5 генералов, 5 полковников, 9 майоров, 25 батальонных командиров, 90 капитанов, 89 поручиков и 104 субалтерна. Итого — 327 евреев. Сейчас их много больше и все на лучших местах.
Имея уши слышать — да слышит!..
II. Наряду с этим, идёт захват еврейством учебных заведений и в качестве учеников, и в роли учителей. Уже разрешено иудеям открывать всякие училища наравне с христианами. Студентами же они на первый раз допущены в 25% и даже в 35%, хотя кое-где пришлось и христиан принимать по жребию и даже устранять вовсе, за недостатком вакансий.
Ясно, что и «забастовки студентов» кончились. Но к чему это приведет в самом ближайшем будущем, это всякому должно быть понятно.
В газете «Русская Земля» читаем:
«Радоваться, оказывается, нечему. В нынешнем учебном году процентное ограничение по приёму евреев в высшие учебные заведения отменено, и они ринулись в университеты и институты густой толпой. Высшие учебные заведения буквально переполнены евреями.
И вот, когда «великое торжество совершилось», когда двери наших «храмов науки» широко раскрылись перед сынами Израиля, трёхгодичная забастовка прекратилась, точно по мановению волшебного жезла. Давно ли студенты и профессора вместе с ними утверждали, что нельзя учиться и учить, коль скоро Россия переживает великое и тяжёлое время революции? И теперь Россия переживает тяжелое время революции: рвутся бомбы, трещат браунинги, действуют военно-полевые суды... Однако, занятия в высших учебных заведения возобновляются...
И учить, и учиться стало можно. Почему? Да очень просто почему. Евреями начатая, руководимая и вдохновляемая революция одержала первую победу: евреев без ограничений допустили в высшие учебные заведения. Евреи заняли места, которых так долго добивались. Простодушная русская молодёжь грудью отстаивала «революцию», не училась и тупела, дабы евреи начали учиться, её же выживая из учебных заведений!..
Наводнив университеты и институты, евреи, конечно, не уступят завоёванных позиций и не допустят «посторонней публики» на митинги и сходки, что дало бы повод администрации применить к политиканствующей молодёжи соответствующие меры. Не беспокойтесь, в университетах и институтах, где так удобно рассеялась еврейская молодёжь, всё будет тихо и «корректно». Это русские слуги революции не хотят учиться. А просвещённое еврейское юношество вот как засядет за лекции...
Жалкий и глупый конец «учебной забастовки»! Явились евреи, добились своего и смяли её, как паутинку».
Если опасность захвата евреями высшего образования в России очевидна, то и долгом совести людей, скорбящих о своей родине, является следующая всеподданнейшая просьба.
Кишинёв, 3-го
«Великий Государь!
Распоряжение министра народного просвещения об отмене процентной нормы при приёме евреев в учебные заведения застало верноподданное русское население врасплох; многие русские не нашли себе места в учебные заведения, так как они были заняты евреями.
Удручённый этим обстоятельством, совет кишиневского отдела союза русского народа дерзает умолять Тебя, Государь, судить министра, дерзнувшего нарушить Твою волю, выраженную в законе, и тем давшего населению преступный пример неуважительного отношения к закону».
Телеграфным путём, через газеты была сделана попытка оправдать образ действий министерства ссылками на данные, к сему отнюдь непригодные даже по отношению к внезапности распоряжения.
В виду телеграммы отдела русского собрания из Кишинева, обвиняющей министра народного просвещения в нарушении закона о приёме евреев в высшие учебные заведения, разъясняется: положение комитета министров от 5 декабря 1886 г. и 26 июня 1887 г. установление ограничительных норм для приёма евреев в учебные заведения предоставлено по усмотрению министров, а посему, в виду продолжительного бездействия высшей школы, министр признал справедливым на текущий год сообразовать приём евреев в высшие учебные заведения с усиленным наплывом желающих получить высшее образование и с единогласными заключениями совещаний выборных профессорских коллегий о допущении в высшие учебные заведения молодых людей без различия вероисповеданий.
Не требовалось в течение двадцати лет ожидать разгара иудейской революции, чтобы ради её торжества представитель власти мог якобы законно применить такие положения комитета министров, которые состоялись не для этой цели и, во всяком случае, без предвидения современных условий. По меньшей мере странно указание на проведённое ad hoc «единогласие» выборных коллегий, когда именно за свою вредоносность и самозванство была только что распущена выборная Государственная Дума, почтившая, «как один человек», память «жертв правительства» в Белостоке, равно как единогласно же отказавшаяся выразить порицание разбоям и убийствам... Помянутое указание приобретает особый смысл, закрывая глаза перед фактом, что «продолжительное бездействие высшей школы» создано революционным террором, которым обусловливался как состав «выборных» профессорских коллегий, так ещё в большей степени их «заключения». Игнорируя очевидность, указание несомненно клонится к тому, чтобы противоправительственной и антирусской демонстрацией названных «коллегий» мотивировать распоряжение, вредное и унизительное для русского народа. Chorda semper oberrat eadem!
Наконец, усиленный наплыв желающих получить высшее образование должен был, рассуждая логически, выразиться в ограничении доступна евреям как заведомым агитаторам, уже приведшим школы к бездействию, а не к такому неожиданному и безграничному расширению им доступа, при котором таковой ограничивается уже для русских.
Таким образом, все данные министерского «разъяснения» опровергают его, а не оправдывают. Кто его автор и даже от кого собственно происходит оно, из газетных сообщений не видно. Судя же по тому, что общий характер «разъяснения» не только противоречит своим основаниям и закону, но в сущности иронизирует их, как и важнейшие задачи русского просвещения, необходимо придти к выводу, что здесь участвовал еврейский замысел, обработанный по лукавым изветам талмуда...