Священная терапевтика
Шрифт:
И, подобно графу Водемону, который в мистическом порыве поет своей слепой возлюбленной о солнечном свете, так и Маг, исполненный любовью к ближнему, желая исцелить его, рассказывает больному о его духовной слепоте. И желание больного зреть — первая и самая главная предпосылка к исцелению.
Вот почему предварительные беседы с пациентами — практически незаменимая часть подготовительного этапа к лечению.
Почему я использую слово «практически»? Возможно исцеление и без проведения предварительных бесед с пациентом. Это относится прежде всего к тем случаям, когда личность пациента достаточно развита,
Одновременно с этим подготовительные беседы выполняют еще одну важную функцию: меняя сознание пациента, они меняют характеристику его диабатического процесса.
Правильное проведение подготовительных бесед способно дать удивительные результаты. Зачастую знакомые больного, впервые подвергшегося такой подготовке, не в силах узнать его личность, его сущность, его мысли. Меняется все, весь комплекс информационной емкости: воля, образ логического мышления, жизненные цели.
Одна из моих пациенток в результате таких бесед и последующего лечения ушла со старой работы, прекратила почти все свои старые знакомства…
И пусть оператора не удивляют подчас поразительные личностные изменения больного: ведь здоровая личность и здоровый разум — гарант всяческого здоровья.
А вот — другой пример. В 1993 году я работал с больной девушкой, болезнь которой относилась к разряду критических и наиболее опасных для жизни и рассудка: наркомания. Девушка, от природы приодаренная живым, острым умом, обладающая редкой твердостью характера, вследствие длительного употребления опиума и других наркотических средств была просто духовно парализована. Ее разум вяло дремал, не видя более перед собой никакой цели, выхода, смысла существования.
У девушки присутствовала постоянная физическая и психическая потребность в наркотиках и сильная трехплановая истощенность организма, поэтому эта пациентка являла собой один из самых тяжелых случаев в моей практике.
Начинать здесь какое-то лечение без подготовительных бесед было бы полнейшей бессмыслицей, поскольку хотя разум (и вообще весь внутренний мир) пациентки и откликался, но находил себе аналогию только в физических и примитивных эмоциональных ощущениях. Иного при постоянном уничтожении сознания наркотиками и не следовало ожидать.
Наши беседы включали в себя все вопросы образования и развития человеческого Духа: от понятия Бога и сотворения Человека до искусства, музыки, поэзии…
Обязательным, конечно, было и определенное оккультно-герметическое образование. Оно включало в себя: историю развития, возникновения и задачу духовных учений; общее оккультно-анатомическое строение Человека; развитие чувственного мира; науку о любви.
Именно с позиции этих первоначально полученных знаний девушка и построила свое дальнейшее мировосприятие, стала восприимчивой к предлагаемому целительному методу.
Приведу часть одной из наших бесед, где можно ясно различить сам процесс изменения формулы диабатического процесса.
В тот день мы беседовали о музыке.
— Какую музыку вы слушаете, Л.? — спросил я, желая составить себе мнение о том, как далеко продвинулся нисходящий диабатический
— Все современные направления… Вот, например, есть такая группа, — она назвала имя скандальной и модной в то время рок-группы, — это мне действительно нравится!
Не далее как несколько дней назад я видел выступление солиста этой группы по телевизору. Грубый и циничный текст, полное отсутствие музыкального смысла, скверный голос «певца»… Вот какими были эстетические потребности моей пациентки!
Бессмысленно убеждать Человека в неправильности его вкуса. Спонтанная гордость, обида, сопротивление — все это моментально вырвется наружу и помешает вашей работе. И я решил поставить пациентку перед духовным противоречием: изначально существующая в ее подсознании интеллигентность, если ее разбудить, сама отвергнет все дурное, диктующее во время сна[156] свои порядки.
— Предлагаю вам проделать эксперимент. Ваша задача в том, чтобы достоверно и как можно более образно воспроизвести в своем сознании те вещи, которые я буду описывать.
Она согласно кивнула головой.
— Итак, закройте глаза, успокойтесь. Пусть ваше дыхание станет равномерным, очень спокойным, пусть сознание освободится от всего постороннего, волнующего… Мы оба этого хотим: я и ваш разум.
На высокой и длинной сцене стоит Человек. Человек вскинул к плечу скрипку, ветер легко треплет его волосы. Это Паганини, он играет. Вы слышите мелодию скрипки, далекую, страстную… Скрипач играет, лицо его вскинуто, в нем — сила, страсть, вдохновение.
Теперь, Л., рядом с этим Человеком, рядом с Паганини, появляется другая фигура. Полусогнутая, скрюченная, она совершает нелепые движения; в руке эта фигура держит микрофон. Этот Человек кричит (я повторил вслух одну из известных вульгарностей исполнителя). Это… — я назвал имя любимого «певца» моей пациентки.
Сейчас вы откроете глаза и коротко, одним словом охарактеризуете этого эстрадного исполнителя.
Пациентка, вздрогнув, как бы действительно пробуждаясь от сна, открыла глаза.
— Обезьяна, — все еще нехотя произнесла она.
В результате наших бесед и подобных «противоречий», перед которыми я все чаще ставил ее разум, сознание пациентки медленно, но неуклонно пробуждалось от своей долгой и губительной дремоты. Девушка оживала на глазах.
В ее взгляде появилась мысль, живой интерес к происходящему, она уже делала значительные успехи в усвоении первоначальных знаний по оккультизму.
После проведения семи таких бесед пациентка полностью была готова к началу лечения — она была готова к восприятию духовного метода.
Через несколько месяцев я встретил ее снова. Девушка расцвела, превратившись в настоящую красавицу; она вернула все свои прежние качества, всю живость ума, и, по определению матери, главным ее занятием сделалось — отвергать женихов…
Успех в данном случае я целиком отношу к правильной подготовительной работе с сознанием девушки.
В Священной Терапевтике лечение и учение неразрывно связаны между собой. Человек учится духовности — значит, в то же время он лечится, — и наоборот: всякий истинный акт Священной Терапевтики есть не только целительное деяние лекаря по отношению к своему пациенту, но — деяние Учителя по отношению к ученику.