Священная терапевтика
Шрифт:
Здесь действуют определенные силы, относящиеся к учению Одиннадцатого Аркана Магии: «Сила есть инволютивный духовный процесс, преследующий эволютивные цели».
Мы должны стремиться разбудить разум и волю — то, что делает Хомо Сапиенса полноценным Человеком. Мы должны пробудить их так, с такой силой и в таком направлении, чтобы они исцелили душу и тело и чтобы эта благодатная работа не прекращалась ни на минуту после окончания лечения.
Повторю: и характер и содержание текстов Священной Книги могут быть как современными, так и древними;
Поэтому адепт, обладающий соответствующими познаниями в области Церемониальной Магии и Священной Терапевтики и не владеющий каким-либо древним манускриптом или книгой, отвечающими данным требованиям, может изготовить, переплести и освятить Священную
Книгу сам.
Необходимые для этого условия:
1. Выполнение процедуры самостоятельной инициации «Кольцо Завета»[160].
2. С промежутком в семь дней — выполнение процедуры «Самостоятельный духовный анализ с возвратом в детство» (см. часть «Самостоятельное лечение», глава V, раздел «Самостоятельный духовный анализ»),
3. С промежутком в четырнадцать дней после завершения «анализа» — проведение предварительной дивинации молчанием и через сорок дней — проведение полной дивинации молчанием (см. часть IX, «Методы жизненной терапии»; раздел «Метод молчания»),
4. Обязательно соблюдение строго вегетарианского поста и встреча восхода Солнца (согласно правилам, изложенным в главе «Лечение силою огня и света» части «Методы жизненной терапии») — на протяжении всех девяти дней, что длится полная дивинация молчанием.
5. Обязательно совершение ежедневного утреннего и вечернего магического омовения (согласно правилам, изложенным в части «Методы жизненной терапии», глава «Лечение силою воды», раздел «Магическое омовение»).
6. Все тексты должны быть заранее подготовлены, составлены и (или) выбраны оперирующим адептом до проведения полной дивинации молчанием, а на протяжении тех девяти дней, что длится сама дивинация, они вносятся в Книгу. Для этого используется собственноручно изготовленное гусиное перо и следующий состав чернил:
1) Чернила обыкновенные, черные — 27 частей.
2) Пепел дуба — 3 части.
3) Пепел травы зверобоя — 3 части.
4) Пепел полыни горькой — 3 части.
5) Девять капель крови из первой фаланги большого пальца правой руки оперирующего адепта[161].
7. После того как внесен последний текст, оперирующий адепт совершает процедуру освящения «Pentagrammatica Libartas» (см. часть «Жизненная терапия»), где вместо бокала, служащего средой для визуализации фантома события или определенного Человека, помещается сама Священная Книга. Желание, эманируемое адептом 49 раз на Книгу, должно отвечать требованиям:
1) Наиболее полно выражать информационную емкость
2) Совершенно выражать цель, которой она служит.
3) Быть составленным ровно из семи или из девяти слов.
8. Составленная и освященная таким образом Книга является действительным отображением и проводником духовной силы. Она способна исцелять сама по себе — лишь при наложении на больное место.
КНИГА СИЛ, ИЛИ КНИГА ДУХОВ
Книга Сил используется в Священной Терапевтике тогда, когда мы в борьбе с особо тяжким недугом (чаще вызванным вмешательством демонических сил), совмещаем акт Священной Терапевтики с актом Церемониальной Магии.
Эта книга, согласно сформулированному нами ранее определению и выполняемым функциям, является магическим инструментом.
Некоторые исследователи, отправившись по заранее неверному пути, отождествили Книгу Сил с неким сатанистическим манускриптом, содержащим сведения о подвластных черному Магу злых духах…
В действительности этот документ, очень функциональный и полезный для успеха всякого действия, имеет совершенно иные корни.
В ритуале черной магии «подобная» книга фигурирует под названием «Книга демонов»[162], что по сути есть извращенное отражение ритуала Священной Магии.
Как можно охарактеризовать истинное содержание Книги Сил в Священной Магии?
Это — подробный список духовных и астральных сил (разумных существ высокой степени развития), к помощи которых прибегает адепт с разрешения Абсолютной Силы.
Одна часть книги целиком посвящена существам, подвластным воле Мага: каждому Ангелу или низшему Духу отводятся две расположенные друг против друга страницы. На одной из них стоит печать этого существа (его символическое изображение), число и заклятие.
На противоположной странице записана (обычно в виде формул и символов, дабы скрыть таинственное и священное значение от профанов) вся информация об этом существе: его возможности; связь с той или иной планетой; условия, наиболее удобные для его проявления; его характер.
Характер Духа или Ангела бывает психологическим и гиперфизическим.
В первом случае мы рассматриваем внутренний, эмоционально-духовный мир Ангела или Духа; а во втором — его анатомию, тело, внешнюю оболочку, одним словом, всю деятельность.
Вторая часть книги строится таким же образом, с той лишь разницей, что она заполнена классификацией и описанием высших Духов, Духов-законодателей, равных Магу уровнем своего духовного развития или превосходящих его.
Маг не может повелевать такими Силами, потому что они священны и непосредственно выполняют Волю Божию.
Их согласие содействовать есть согласие Абсолютного Духа.
В некоторых случаях, конечно, Маг (в этот момент — Теург) действует без помощи каких-то вспомогательных, пусть даже самых высоких, сил. Он — в непосредственном сообщении с Богом. Но это — корень Эзотерической Тайны.