Таро. Практикум для души
Шрифт:
Женский путь символизирует круг, цикл развития: юная девушка (Жрица), ожидающая своей женской судьбы – жена (Императрица), познавшая любовь и материнство – старуха (снова Жрица), хранящая семейные тайны. Жрица, как я уже писала, представляет
Примечание 3. Другие системы Старших арканов Таро
Стоит упомянуть о том, что структурирование Старших арканов в определенный последовательности, порядок которой отражает путешествие души к самости, не единственный способ описания Таро как системы. В частности, существует пространственная модель, описанная основоположниками русской традиции оккультизма – Г. О. Мёбесом (ГОМ), В. Шмаковым, П. Успенским. Она выглядит следующим образом.
В центр помещен круг, изображающий человеческую душу – нулевой аркан Шут. Треугольник вокруг центра соответствует Старшим арканам, представляет тройственную сущность божественного, символизирует непроявленный мир. Четыре стороны квадрата вокруг треугольника соответствуют четырем мастям Младших арканов. Квадрат символизирует физический, проявленный мир. Остановимся пока на Старших.
Мир разума – героический путь личности – описан Магом, Жрицей, Императрицей, Императором, Жрецом, Влюбленными и Колесницей.
Мир души – экзистенциальных жизненных коллизий – описан Силой, Отшельником, Колесом Фортуны, Правосудием, Повешенным, Смертью и Умеренностью.
Бытие – мир духа, индивидуации – описан Дьяволом, Башней, Звездой, Луной, Солнцем, Судом и Миром.
П. Успенский считал целесообразным парные рассмотрения арканов. Он писал, что «при таком расположении один лист объясняет другой, а главное, показывает, что их можно объяснять только вместе, но не порознь» [16] . Если в равностороннем треугольнике распределить Старшие арканы в соответствии с рисунком, то в вершинах треугольника оказываются Маг, Сила и Дьявол, а линии образуют связи (потоки энергии) и пересечения этих связей. Так, каждый аркан получается в непосредственном контакте еще с четырьмя, а опосредованно – со всеми.
16
Успенский П. Д. Новая модель Вселенной. СПб.: Изд-во Чернышева, 1993.
Я не буду здесь рассматривать подробно эти связи, оставлю вопрос открытым для заинтересовавшихся исследователей. Но сама идея о пересечении семантических полей архетипов представляется мне верной. Думаю, она же вдохновляет последователей модели расположения Старших арканов на Древе Сефирот. Мистерии Таро словно образуют божественный кристалл, сверкающий гранями смысла и поражающий нас своим величием.
Мир богов. Описание старших арканов
«То, что не проживается, становится судьбой».
«Там, где нет богов, царят призраки».
Итак, порядок Старших арканов описывает путь индивидуации, сами же арканы представляют мир богов, управляющих мирозданием и присутствующих в нас. Боги играют в игры, а люди лишь участвуют в играх, затеянных богами.
Возможно, на первый взгляд, для тех, кто использует Таро лишь в гадательном ключе, это неочевидно и отвлеченно. Например, семантически человеческая роль отца и архетип Императора подобны – в предсказательный практике мы уподобляем Императора отцу. Но на энергетическом уровне это не так. Энергии Старших арканов не имеют ничего человеческого. Каждый раз, когда мы встречаемся с их силой, намерения и желания нашего «я» перечеркиваются и утрачивают значение. Наше «я» по сути своей хочет только одного – счастья, оно стремится к личному комфорту. Энергии Старших арканов амбивалентны, противоречивы и далеки от идеи о нашем комфорте. Наоборот, они жестко вмешиваются в нашу жизнь, бросают нам вызов жизненными обстоятельствами, призывая служить не собственному комфорту, а некой неизвестной нам цели. Тогда мы спрашиваем себя: «В чем смысл моей жизни? И кто я есть?» И иногда приходим к выводу, что я есть то, что происходит. Психоаналитик Джеймс Холлис в своих книгах размышляет о том, что независимо от величины роли каждый из нас является носителем космической энергии, раскрывающегося паттерна. Мы не увидим окончательного его раскрытия, но нам нужно до конца сыграть свою роль. Идея не нова, она есть во многих религиозных и духовных традициях: о боге, сновидящем самого себя, проживающем себя через наши жизни.
Каждый Старший аркан содержит в себе динамику. Это не застывший образ, его нельзя зафиксировать, хотя именно это мы пытаемся сделать, изображая энергию в символах и картинках и описывая значение карты. Но карта пуста, если в ней нет движения. Движение порождается нашей встречей с таинством, нашим участием в мистерии. Если мы входим в этот контакт, то становимся свидетелями деятельности божества. Если же трактуем аркан, исходя из собственного комфорта («Солнце – хорошо, Башня – плохо»), упрощаем его неоднозначность, отрицаем глубину, то попадаем в ловушку: силы арканов начинают навязчиво преследовать нас. Именно эта ловушка описана в главе как недостаточное и чрезмерное проявление архетипа. Она подобна маятнику: качнувшись в одну сторону, маятник неминуемо последует в другую. И если ты оказался в чрезмерном поле аркана, то и его недостаточная энергия уже живет в тебе и спустя какое-то время накрывает тебя с головой.
Встреча со Старшим арканом подобна переживанию мифа, когда мы выходим из времени хронологического, светского и вступаем в область времени сакрального, первоначального и одновременно исходного. Любое взаимодействие со Старшим арканом (расклад, медитация, визуализация, психологическая работа или трансформационная игра) – это способ получить доступ к энергии богов и привнести ее в обыденность, обогащая смыслом свое ежедневное существование. Возможно, смысл существования людей и есть в том, что мы приносим в этот мир осмысленность, будучи объективными наблюдателями творения. Через Таро мы можем делать это осознанно: «Такой индивидуальный, прямой доступ к таинству снижает нашу пассивность в присутствии богов. Мы их приглашаем, хотя они все равно будет присутствовать, даже без приглашения» [17] .
17
Холлис Дж. Мифологемы. Воплощения невидимого мира. М.: Класс, 2010.
Различные контексты Старших арканов – личный, культурный, архетипический – и есть фильтры, которые мы используем, чтобы приспособить божественную силу архетипа к привычной нам повседневной реальности.
Далее глава содержит 22 части. Каждая посвящена одному Старшему аркану и включает в себя его описание, собрание афоризмов и цитат к размышлению. А также общие, чрезмерные, недостаточные значения и значения в определенных сферах жизни, применяемые в предсказательной практике.