Тайны мирового разума и ясновидение

Мизун Юрий Гаврилович

Телепатия в практике тибетцев очень широко распростра­нена. Ученики часто общаются со своим учителем телепатичес­ким путем. Принципы, естественно, те же, что и уже были нами описаны. Результативность достигается концентрацией мысли. Можно развить в себе телепатические способности путем трени­ровок. Но есть люди, обладающие этой способностью от рожде­ния, от природы. В любом случае телепатия, как и все паранор­мальные способности, является результатом духовного совер­шенствования. Что касается специального обучения телепатии у тибетцев, то оно включает следующие упражнения.

Вначале надо выполнять все упражнения, которые дозво­лят войти в состояние транса. При концентрации мысли на од­ном объекте. Упражнения делаются до тех пор, пока субъект (тот, кто выполняет упражнение) полностью не сольется с объектом (с тем, кому он хочет телепатировать). Обязательно необходимо выполнять и дополнительные упражнения, позволяющие "опус­тошать"

свое сознание от любой умственной деятельности. Надо стремиться создать в своем сознании состояние полного безмол­вия и совершенного покоя.

После этого надо выполнять упражнения по распознава­нию и анализу разнородных явлений, которые вызывают внезап­ные и необъяснимые психические и физические ощущения и осо­бые состояния сознания. Это —радость, печаль, страх, неожи­данные воспоминания о лицах, предметах, событиях, которые на первый взгляд не имеют никакой связи с ходом мыслей или же с действиями человека, который все это ощущает.

По тибетской традиции описанные схематически занятия ученик проводит в продолжении нескольких лет. Только после такой многолетней тренировки ученик допускается медитировать вместе с учителем. Такая совместная медитация проходит следу­ющим образом. Учитель и ученик закрываются в тихой, плохо освещенной комнате. Они оба концентрируют свои мысли на одном и том же предмете. В конце упражнения проводится его разбор (анализ). Ученик при этом рассказывает учителю обо всех фазах своей медитации. Он высказывает различные идеи, кото­рые возникли у него в процессе медитации. Он обсуждает с учи­телем свои субъективные представления. Вся эта информация сопоставляется с моментами медитации самого учителя. В ре­зультате анализа выявляются сходство и расхождения. Это был первый этап обучения телепатии.

На втором этапе ученик ничего не знает и не подозревает о предмете медитации учителя. Но он готовит свое сознание к вос­приятию образов, которые создает в своем сознании учитель. Ученик старается воспрепятствовать тому, чтобы в его сознании возникали какие-либо мысли. Он старается создать там полный вакуум. Если он этого добился, то дальше он наблюдает за не­ожиданно появляющимися мыслями, чувствами, представления­ми, которые ему кажутся чуждыми по его собственным интере­сам и представлениям. В конце выполнения упражнения опять же проводится разбор. Учитель и ученик проводят совместный ана­лиз ощущений и восприятий ученика и тех образов, которые те­лепатировал учитель.

После этого следует третий этап обучения телепатии, в ходе которого учитель задает ученику конкретные задания. Ученик во время проведения упражнений этого этапа находится на неко­тором расстоянии от учителя. Это расстояние пока что выбира­ется небольшим. Ученик должен во время упражнения сосредо­точиться и настроиться на прием информации от учителя. Если он правильно понял учителя, он ему отвечает сигналами или сво­ими действиями. Поэтому результат (положительный или отри­цательный) тут налицо. По мере закрепления положительных ре­зультатов расстояние между учителем и учеником постепенно увеличивается. Так, если они вначале находились в пределах одной комнаты, то теперь они могут рассредоточиться в разных комнатах. В зависимости от способностей и успехов ученика он может даже вернуться в собственную обитель (хижину или пеще­ру). Он может через некоторое время постепенно удаляться от жилища учителя на несколько километров.

Способности и телепатические способности учителя нахо­дятся вне сомнения. Он может читать мысли любых людей, в том числе и в любом объеме. Поэтому учитель всегда знает, когда его ученик готов выйти с ним на связь. Поэтому проблемы пред­варительного расписания или предварительной договоренности о времени проведения телепатических сеансов не существует. Проведение телепатического сеанса начинается с того, что уче­ники, которые рассредоточены на некотором удалении от учите­ля, начинают "созваниваться" (телепатическим способом) меж­ду собой. Обычно эти упражнения предполагают участие в них кроме учителя нескольких учеников. Когда ученики телепати­чески согласовали время проведения сеанса, подключается к сеансу и сам учитель. Те, кто уже находится на достаточно высо­кой степени совершенства по линии телепатии, проверяют свои успехи на своих коллегах — других учениках. Они посылают им телепатические сообщения в то время, когда те о них не дума­ют, не ждут их. Если удается их принять, то это свидетельствует об успехе тех и других. Ученики пытаются внушить своим кол­легам не только определенные мысли, но и действия. Некоторые из них пытаются внушить действия животным. И у них это часто получается. Но эти успехи не приходят сразу. На упражнения уходят годы. Этот срок зависит от природных способностей осо­бых паранормальных способностей (особенностей) данного кон­кретного ученика. Далеко не все желающие добиваются боль­ших успехов, достигают

высокого уровня.

Надо иметь в виду, что это не курсы по телепатии, на кото­рых одна большая группа слушателей сменяет другую. При та­ком обучении все очень индивидуально. Учеников, замкнутых на одного учителя, мало, не более шести, а то и меньше. Ученики на короткое время собираются около учителя в какой-нибудь уединенной равнине вокруг жилища учителя (отшельника). У каждого слушателя (ученика) имеется своя примитивная хижи­на. Так хижины учеников располагаются по кругу радиусом в один-два километра от центра, где находится пещера учителя. Но главное правило достижения успехов в телепатии состоит в следующем: человек должен перестать рассматривать себя и "дру­гих" совершенно обособленными, лишенными точек соприкос­новения сущностями. Если эта преграда преодолевается, то те­лепатическая связь осуществляется просто. Телепатия осущест­вляется путем подключения к информационному полю Вселен­ной. Из опытов с животными и растениями (вроде опытов Бакстера) ясно, что и животные и растения надежно подключены к информационному полю Вселенной. Проблемы только с челове­ком, несмотря на его усовершенствованную центральную нерв­ную систему и самый большой мозг. Для того, чтобы человек мог подключиться к информационному полю, ему надо пройти боль­шой и не простой путь духовного совершенствования.

Приведем еще несколько парапсихологических упражнений тибетских лам.

Исключительно важное значение тибетцы, как индусы, при­дают дыханию. Мистики Тибета говорят: "Дыхание —лошадь, дух — всадник". Лошадь должна быть послушна всаднику. Кто овладел техникой дыхания, тот не только приобретает физичес­кую силу, но и побеждает в себе нежелательные страсти, гнев, плотские желания. Так достигается безмятежность, склонность к размышлению и пробуждение духовной энергии. Дыхательная гимнастика состоит в том, что тренирующийся принимает опре­деленные позы во время выполнения различных способов вдыха­ния, задержки и выдоха. Тренируются, как правило, голыми. О приобретенной учеником квалификации, о степени этой квали­фикации можно судить по форме живота во время задержки ды­хания. Собственно, они используют дыхательные упражнения индийских йогов.

Дыхание влияет как на тело, так и на дух. Тибетцы разра­ботали два метода. Первый — самый легкий — приводит к ус­мирению духа путем дыхательного процесса. Второй метод бо­лее суровый. Он позволяет регулировать дыхание и так доби­ваться спокойствия духа.

К дыхательным упражнениям часто присовокупляют меди­тацию — созерцание. Для этого привлекают магические круги, которые по-тибетски называются "Кйилкхоры". Такой круг пред­ставляет собой некий вид диаграммы, начертанной на бумаге или ткани. Круг может быть выгравированным на камне, метал­ле или дереве. Собственно, такие "круги" изготавливают и при помощи маленьких флажков, светильников, ароматических па­лочек, сосудов, наполненных различным содержимым, и тому подобное. Такой круг должен изображать целый мир в миниатю­ре. В этой картинке все изображено аллегорически. При этом божества или ламы изображаются в виде маленький пирамиды из теста. Ее называют "торма". Магические круги можно созда­вать и другим способом. Их можно просто начертить на досках или же на земле сухими порошкообразными красками. Магичес­кий круг может иметь три метра в диаметре. Такие гигантские колеса обносятся оградой из дерева или же из раскрашенного картона. Эта ограда должна изображать крепостные стены с во­ротами. В определенных местах устанавливаются маленькие флажки и алтарные светильники.

На первый взгляд это напоминает несложную детскую игру. Поиграли и бросили. Но на самом деле здесь игра очень серьез­ная, она иногда стоит жизни. Недаром это не просто круг, а ма­гический круг. Здесь одно из двух: или все будет построено точь-в-точь как положено, или все обернется против создателя боль­шой бедой. Таким образом, создание магических кругов являет­ся очень непростой наукой (архитектурой?), на освоение законов которой уходят годы. Малейшая ошибка в рисунке, красках, размещении действующих лиц или окружающих предметов мо­жет обернуться бедой против создателя круга. Поэтому и начи­нать строить магический круг без разрешения учителя нельзя. Это разрешение имеет форму посвящения. Посвящение на созда­ние магических кругов должно быть достаточно высокого уров­ня, степени. Но дело тут не только в знании. Можно создать круг в полном соответствии с правилами, а он будет оставаться про­сто мертвой вещью и никакими магическими свойствами обла­дать не будет. Так происходит в том случае, если создатель кру­га не был посвященным, не получил нужной силы, энергии для одухотворения своего детища. Только некоторые ламы, кото­рые удостоены высших степеней посвящения, знают символичес­кие значения магического круга. Только они обладают знанием, как таким кругом пользоваться. Только такие ламы могут руко­водить посвященным учеником при создании магического круга.