Тайны реинкарнации, или Кем вы были в прошлой жизни
Шрифт:
Медитационные сеансы характерны для многих учений: индийской йоги, греческого пифагореизма, платонизма и неоплатонизма, мистического суфизма, некоторых течений психоанализа (К. Г. Юнг) и др.
В ходе многочисленных исследований было установлено, что медитативные системы оказывают положительное влияние на человеческий организм: нормализуются нервные процессы, повышается жизненный тонус, формируется воля, повышаются интеллектуальные способности и работоспособность, резко снижается конфликтность во взаимоотношениях. Медитации также способствуют избавлению от многих хронических заболеваний и предотвращают возникновение различных недугов.
Медитация несколько отличается от гипноза, в ходе которого человек
Занятие в тихой, хорошо проветриваемой, недоступной для проникновения посторонних комнате, на стенах которой нет никаких рисунков или отвлекающих внимание предметов, выбирается на первом этапе изучения методов медитации. По мере освоения техники их проведения посторонние звуки или присутствие других людей уже не вызывают раздражение и не мешают занятиям. В этом случае можно переходить к коллективным сеансам.
Одной из наиболее распространенных форм медитации является сидячая (по-китайски это звучит как «цзо-чань», по-японски — «дзадзэн»). В этом случае медитирующий садится на небольшую подушку или подстилку, скрещивает по-турецки ноги, подкладывает под колени две подушечки или свернутое одеяло. Такое положение позволяет занимающемуся долгое время пребывать в одном положении, не нарушая кровообращения в теле.
Руки должны свободно располагаться на коленях таким образом, чтобы пальцы рук слегка соприкасались. Возможно и другое положение: кисти рук соединены и находятся в точке «даньтянь» (в переводе означает «брюшной центр дыхания»), расположенной на 1,5–2 см ниже пупочной выемки. При этом взгляд человека из-под полуприкрытых век направлен в бесконечность, а зрительные мышцы пребывают в расслабленном состоянии.
В йоге наиболее удобными для проведения медитаций позами считаются падмасана (поза лотоса), сукха-сана (удобная поза), ваджрасана (сидение на пятках) и дандасана.
Поза дандасана — основная для многих выполняемых сидя асан (упражнений). Принимая ее, следует сесть на пол на сложенное вдвое одеяло, слегка опершись ладонями о пол за собой. При этом пальцы должны быть сомкнуты, плечи слегка развернуты, ноги вытянуты вперед, а колени и стопы соединены. Затылок, шею и спину необходимо разместить так, чтобы они составляли прямую линию, подбородок приподнять, а живот немного втянуть.
Сукхасана, или поза портного является подготовительным упражнением для более сложных поз в положении сидя. Сев на коврик, занимающийся скрещивает ноги таким образом, чтобы ступня левой ноги располагалась под голенью и бедром правой, а ступня правой ноги — под голенью и бедром левой.
При этом руки могут занимать одно из четырех положений: 1) ладони с сомкнутыми пальцами лежат на коленях; 2) ладони сложены на уровне груди пальцами вверх, а предплечья составляют прямую линию, параллельную полу; 3) кончики больших пальцев рук соединены указательными, а остальные пальцы сомкнуты и вытянуты; 4) ладони лежат на коленях тыльной стороной или ребром, большой и указательный пальцы соприкасаются.
Туловище, голова и шея во время пребывания
После этого ладонь левой руки протягивается под голень правой ноги и устраивается на левой ступне возле пальцев, причем пальцы левой ноги должны быть вытянуты из-под коленного сгиба правой ноги. По окончании всех действий оба колена располагаются на коврике, а руки лежат на них. Все остальное делается так же, как и в упражнении сукхасана, только без смены ног.
Исходное положение в ваджрасане — стоя на коленях, при этом носки и колени должны быть соединены, а пятки разведены в стороны, чтобы между стопами получилась небольшая лунка. Следует медленно опускать ягодицы на пятки, прямо в образовавшуюся выемку, ладони положить на колени, спину выпрямить, а взгляд устремить вперед. В данной позе, погружающей человека в размышления, рекомендуется находиться от 5 до 7 с, после чего нужно возвращаться в исходное положение.
Важную роль в медитационном сеансе играет правильное дыхание: нижнее либо дыхание с задержкой. Для лучшего сосредоточения на этой процедуре старые китайские мастера рекомендовали считать сначала вдохи и выдохи, затем лишь выдохи, а после освоения методики дыхания — только вдохи. Заметим, что во всех случаях счет ведется от одного до десяти и повторно начинается тоже с единицы.
Все описанные выше процедуры позволяют сосредоточиться и отвлечься от посторонних мыслей. Они. также способствуют формированию целостного характера человека, позволяют достигнуть такого состояния, когда сознание и подсознание сливаются воедино, предотвращая так называемое раздвоение личности и снимая проблему поиска правильного решения.
Имеется еще один вариант сидячей медитации, разработанный на основе восточного опыта немецким медиком Шульцем. Занимающийся должен занять исходное положение — сесть на краешек стула, выпрямленная спина не касается спинки стула, плечи немного опущены, голова слегка наклонена вперед, руки свободно лежат на коленях, глаза закрыты.
Во время выполнения этого упражнения используется нижнее дыхание: вдох осуществляется через нос, плечи и грудь остаются в покое, живот выпячивается вперед, диафрагма опускается вниз, благодаря чему воздухом заполняются нижние отделы легких. Выдыхать следует через нос или открытый рот, при этом живот втягивается. Ритм дыхания свободный, частота — 4–8 дыхательных движений (вдох-выдох) в минуту.
Помимо сидячей медитации, существует ряд других форм. Среди наиболее эффективных, но очень трудоемких можно назвать систему парадоксальных вопросов и ответов (по-китайски — «вэньда», по-японски — «коан»), связанная с активным влиянием на психику ученика-адепта.
Во время данной медитации наставник задает ученику вопросы, ответить на которые, не отказавшись от стандартного деструктивно-логического пути мышления, очень трудно, практически невозможно. Лишь овладение навыками «объемного» мышления позволяет отыскать правильный ответ.