Тайны реинкарнации, или Кем вы были в прошлой жизни
Шрифт:
По мере того как вы будете, путешествуя во времени, возвращаться назад, к настоящему, оставляйте с собой только самое яркое и сильное, интересное и важное. Всю остальную информацию вы можете забыть, избавиться от нее. Принесите с собой лишь то, что представляется вам ценным, — зерно мудрости, и лишь то, с чем вы хотите возвратиться в эту жизнь… Вы сохраните в своем сознании лишь то, что является полезным и ценным…»
После небольшой паузы медитирующий под звуки руководящего его действиями голоса начинает возвращаться на обычный уровень своего сознания, в ту действительность, где человек живет в настоящем времени, взяв с собой все то, что
Голос произносит: «Начинаю считать от одного до пяти. Когда я назову число «пять», вы откроете глаза и полностью придете в себя. Ваша голова будет ясна, вы почувствуете себя счастливым, освеженным и бодрым. Я начинаю вести счет… Один — возвращаетесь назад… очень медленно. Два — чувствуете бодрость. Три — чувствуете прилив сил. Четыре — способны полностью ориентироваться в настоящем. И пять — откройте глаза, почувствуйте себя полностью пробужденным».
На этом медитационный сеанс, погружающий человека в прошлую жизнь, заканчивается. При желании сразу же после его окончания можно сделать записи о своих ощущениях, впечатлениях и увиденных в этом необычном состоянии сознания образах.
О медитации было написано большое количество статей и книг, вот только мало кто знает, что помимо счастья, якобы приносимого ею, она причиняет и вред.
Возможно, что история, произошедшая с одним молодым человеком (его настоящее имя по понятным причинам будет сохранено в тайне, а в книге он будет фигурировать под именем N), практиковавшим «Радха Соами Сатсангх», «Движение Такара Сингха», «Сант Мат — Путь Мастеров», послужит хорошим примером того, как нужно и как не нужно поступать.
Одного молодого человека очень интересовала медитация. Общаясь со многими медитаторами разных течений, он выяснил, что все они, погружаясь в необычное состояние сознания, видели свет внутри (N же впоследствии достиг того, что, помимо внутреннего света, мог слышать внутренний звук).
Заинтересовавшись этим вопросом и ощущениями, которые описывали ему профессионалы медитации,
N серьезно занялся практикой и медитировал ровно год, причем с таким усердием, что весь процесс занимал по времени около четырех часов в день. Позже молодой человек признавался, что купился на «духовную этикетку» и, хотя по складу натуры он — идеалист, тем не менее ему хотелось верить «басням».
Техника медитации была следующей: человек закрывал глаза, сосредоточив внутреннее зрение на центре собственного лба (там находится «третий глаз» — выход в мир духовный), и повторял про себя мантру. По словам N, он довольно быстро освоил данную технику и со временем научился видеть внутренний свет очень большой яркости и силы (белый, оранжевый, желтый и т. д.).
Видение сопровождалось состоянием абсолютного счастья. Юноше казалось, что он чувствует присутствие какой-то любящей субстанции (или существа из света), которая проявляла к нему необыкновенное чувство.
Вскоре N стал видеть светящееся лицо своего гуру. Физический (реальный гуру) говорил ему, что медитирующий с «чистой душой и хорошей кармой» вскоре вступит в контакт с «внутренним гуру», который и поведет его к Богу, на «родину души», откуда «спустились» все души.
Во время своих занятий молодой человек начал, выражаясь его же собственными словами, «балдеть, летать в собственных галлюцинациях».
Юноша утверждал, что благодаря галлюцинациям он вспомнил все свое детство, вплоть до мельчайших подробностей, даже то, во что был одет, когда играл в песочнице в детском садике, а также яркий свет, виденный в детские годы. После этого N еще больше поверил в «духовную пользу» медитации. Но самым страшным оказалось не это.
Через год усердных занятий молодой человек больше не мог жить нормальной жизнью, ему было тяжело сосредоточиться на работе и заниматься какой бы то ни было деятельностью, поскольку он постоянно видел внутренний свет, любящее лицо гуру или его глаз (причем один, а не два). «Нелегко жить, когда там, в том свете, так хорошо, а в реальном мире надо работать и при этом никто тебя не любит», — сетовал N.
Практикуя медитацию, он вдруг заметил, что становится очень плаксивым. Это открытие было для него настоящим шоком: как это он, взрослый мужчина, при весе 90 кг, рыдает от любой лирической музыки! Причем слезы катились градом не только от музыки, но и просто так. Очень часто бывало и такое: что-то не понравилось, кто-то что-то сказал, и N думал: «Ну что это за мир такой? Не то, что в медитации! Ни в какое сравнение не идет…»
Но ни плаксивость, ни неприятие любой деятельности не заставили молодого человека бросить занятия медитацией. К этому привело только осмысленное размышление о смерти. Дело в том, что со временем N очень часто стал ловить себя на мысли, что хочет покончить с собой, причем это желание было настолько сильным, что повергало его в настоящий ужас. Молодой человек уже не мог без страха подниматься по лестнице, т. к. думал, что не справится со своими эмоциями и спрыгнет вниз.
Взвесив все «за» и «против», юноша решил прекратить медитировать. Однако прошел год со дня принятия этого решения, а он все равно видел свет и часто испытывал нечто, очень похожее на ломку наркомана. Решив продолжать борьбу за свое психическое здоровье, N не раз обращался к психологам и психотерапевтам, но они не знали как, излечить юношу от постоянных видений. Все их советы ограничивались словами: «Нужно отвлечься!»
Но как добиться этого, если N «видит как бы сразу два мира, один — реальный, другой — кто его знает какой»? Тем более что выигрывает именно «другой», в котором очень красиво и радостно. Одним словом, получался какой-то замкнутый круг. Более того, пообщавшись с людьми, употреблявшими настоящие наркотики (в частности, героин), молодой человек узнал, что под воздействием зелья медитация намного сильнее.
Серьезно занявшись изучением данного вопроса, N перелопатил целую гору медицинской литературы, давшей ему истинное понимание того, откуда берется это самое счастье во время медитации. Оказывается, его вызывают эндорфины, выделяемые головным мозгом.
Дело в том, что во время медитации мозг пребывает в очень напряженном состоянии; от таких нагрузок после болит голова. А вызываются они особым состоянием мозга во время медитирования, сильно напоминающем клиническую смерть. Кровоснабжения нет, ибо нет мыслей, есть только мантра! Мозг обычного человека не приспособлен для того, чтобы с ним поступали подобным образом (заставляли концентрироваться на одной точке), он защищается путем выброса эндорфинов (а это эндогенный морфий, то есть тот же наркотик).