Тайные культы древних. Религии мистерий

Энгус С.

1110

Sanday, Headlam. Romans. P. 33.

1111

Moore G.F. History of Religion. II. P. 521 f.

1112

Ср.: примечание K. Manitius. P. 283 в его издании Proclus. Hypotyposis astronom. positionum. Leip. ’09.

1113

Цитата из стихотворения У. Вордсворта «Все наоборот» (Th e TablesTurned). ( Примеч. пер. )

1114

Ср.: Bussell. School of Plato. P. 178.

1115

Histoire des Théories et des Idées Morales dans l’Antiquité. II. P. 321.

1116

Ср.: Martha C. Les Moralistes sous l’empire romain. P. 16 ff.; Dill. Roman Society. Bk. III, ch. I.

1117

Ср.: Weizsäcker. Apostolic Age / Eng. tr. I. P. 132 f.; Lietzmann. Handbuch z. N.T. III. 1. P. 255.

1118

Ср.: Neander. Church History / Eng. tr. I. P. 43; Zeller. Stoics, Epicueans,and Sceptics / Eng. tr. P. 30.

1119

Outlines. P. 350. Murray (Four Stages. P. 103)

отмечает, что характерным для христианской эры – как среди христиан, так и среди язычников – является то, что «люди отчаялись в терпеливом исследовании и отчаянно требовали непогрешимого откровения».

1120

«γνῶσις θεοῦ был лозунгом в битве соперничающих религий» ( Norden. Agnostos Theos. P. 109; Mead. Quests. P. 177 ff.).

1121

Reitzenstein. Hell. Mysterien-Religionen. P. 179 ff.; Kennedy. St. Paul. P. 106.

1122

О теориях, согласно которым «Агатодаймон» являлся мистическим ангелом, добрым демоном Египта, Небом, египетским философом, см.: Berthelot. Alchimistes. Pt. 2, греческий текст. P. 80 (из Олимпиодора).

1123

2 Кор., 4: 6. ( Примеч. пер. )

1124

Лк., 11: 52. ( Примеч. пер. )

1125

Ср.: Мк., 16: 19 («И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах»). ( Примеч. пер. )

1126

Ср.: Откр., 3: 7 («Святой, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит»).( Примеч. пер. )

1127

Ср.: Watson. Philosophic Basis of Religion. P. 3 ff.

1128

Цитата из цикла сонетов Данте Габриэля Россетти «Дом жизни». ( Примеч. пер. )

1129

Ин., 8: 36. ( Примеч. пер. )

1130

«Иногда кажется, что греческие мыслители… в

своем последнем усилии все-таки не могли ухватиться за крапиву страдания. И нет никакой другой религии или философии, кроме христианства, которая действительно вытащила бы жало мирового зла» ( Inge. Plotinus, II. 208).

1131

«Стоицизм имел успех, поскольку он, как и христианство, являлся философией страдания; он потерпел неудачу, поскольку, в отличие от христианства, был философией отчаяния» ( Bigg. Christian Platonists. P. 288).

1132

Ин., 17: 13. ( Примеч. пер. )

1133

1 Кор., 2: 8; Иак., 2: 1. ( Примеч. пер. )

1134

Ис., 53: 3. ( Примеч. пер. )

1135

Предполагаемый автор последних глав Книги Исаийи (40–55). ( Примеч. пер. )

1136

Лк., 9: 23, 14: 27; слово «ежедневно» (καθ’ ἡμέραν) присутствует в греческом тексте Лк., 9: 23, но его нет в современном (Синодальном) русском переводе Нового Завета. ( Примеч. пер. )

1137

Мф., 16: 24–25. ( Примеч. пер. )

1138

Ин., 15: 18. ( Примеч. пер. )

1139

2 Тим., 3: 12. ( Примеч. пер. )

1140

Евр., 12: 4: «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха». ( Примеч. пер. )

1141

Merivale. Coversion of the Roman Empire. P. 88.

1142

Метаморфозы, XI, 25 (пер. М.А. Кузмина). ( Примеч. пер. )

1143

De Is. et Osir. Ch. XXVII.

1144

Ср.: Geff cken N. Jahrb. f. d. Kl. Alt. ’18. P. 99 ff.

1145

Ис., 54: 2–3: «Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города». ( Примеч. пер. )

1146

Флп., 3: 10. ( Примеч. пер. )

1147

Ин., 17: 13. ( Примеч. пер. )

1148

2 Кор., 1: 3–5. ( Примеч. пер. )

1149

Этому можно противопоставить утверждение в учебнике эллинистической теологии ( Sallustius. De Diis et Mundo, 14): «Бог не ликует, ибо тот, кто ликует, также и скорбит».

1150

Ср.: Pringle-Pattison. The Idea of God. P. 407 ff.

1151

Хор из «Эллады» [П.Б. Шелли, перевод К.Д. Бальмонта. – Пер. ].