Тайные культы древних. Религии мистерий

Энгус С.

De Sera Num. Vind. 18.

902

Порфирий. Жизнь Плотина, 2.

903

P. 139 ff., 238 ff.

904

Ин., 17: 3. ( Примеч. пер. )

905

Цитата из стихотворения А. Теннисона «Улисс» (в пер. К.Д. Бальмонта). ( Примеч. пер. )

906

«Кто же разливает священные чаши истинной радости, как не Логос, виночерпий Бога и распорядитель пира». ( Примеч. пер. )

907

Lobeck. Aglaophamus, I. P. 67 f.; Creuzer. Symbolik. P. 849 f.; Hatch. P. 291; Farnell. Cults. III. P. 359.

908

Farnell. Cults. III. P. 128.

909

Phaedo. 69 C.

910

De Repub. 363 C.D.

911

Ib. 364 E – 365 A.

912

De Corona. 259 f.

913

Перевод

С.И. Радцига. ( Примеч. пер. )

914

Таково очевидное значение слов ἐτέλεις, ἐγὼ δ’ έτελούμην в ib. 265; ср.: Foucart. Assoc. religieuses. P. 68.

915

Ср.: Catullus. X. 26; Ovid. Ars. Amat. I. 75 ff.; Ювенал. VI. 511–552; Propertius. II. 33; Tibullus. I. 3, 33.

916

XXXIX. 8.

917

См. библиографию древних источников.

918

Threnoi, frag. X. Bergk. 137; Boeckh . 102; Christ , 137: «Блажен тот, кто видел эти вещи до того, как ушел под землю; ибо он понимает конец смертной жизни и начало (новой жизни), данной богами» (Sandy’s tr.).

919

Блажен, кто сошел под землю,

Увидев, что он увидел:

Ведом ему жизненный конец,

Ведомо дарованное от бога начало…

(Пер. М.Л. Гаспарова). ( Примеч. пер. )

920

Frag. 719 Dindorf, 348 Didot; ср.: O.C. 1050 ff.

921

Перевод Ф.Ф. Зелинского. ( Примеч. пер. )

922

Ср.: In Verrem. V. 72, 187; De Legg. II. 14, 36; N.D. I. 42, 119.

923

Это заявление поддерживает знаменитый декрет амфиктионов II в. до н. э., обнаруженный в Дельфах примерно двадцать лет назад, который говорит, что афиняне:

ὦν ὁ δῆμος ἁπάντων τῶν ἐν ἀνθρώποις ἀγαθῶν

ἀρχηγὸς κατασταθεὶς, ἐγ μεν τοῦ θηριώδους βίου

μετήγαγεν τοὺς ἀνθρώπους εἰς ἡμερότητα, παραίτιος

δ’ ἐγενήθη τῆς πρὸς ἀλλήλους κοινωνίας.

Bull. Cor. Hel. 1900. P. 96.

«…народ

которых, установив первопричину всего хорошего среди людей, от зверообразной жизни привел людей к одомашненности и стал содействовать человеческой жизни в обществе» [«…введя традицию мистерий» (εἰσαγαγὼν τὴν μυστηρίων παράδοσιν) – опущено у автора. – Пер. ]

924

«Пятый век до н. э. был готов к этому имевшему огромное значение развитию религии, посредством которого концепция ритуалистической чистоты стала этическим представлением… Ко времени Аристофана Мистерии стали в какой-то степени стремиться к праведности» ( Farnell. Cults. III. P. 191 f.). Ср.: свидетельство Диодора, V. 49. 6.

925

Walz. Rhet. Graeci. VIII. 114.

926

455 ff.

927

Перевод А. Пиотровского. ( Примеч. пер. )

928

Diss. III. 21.

929

V. 49.

930

Andocides. De Myst. 31.

931

Plut. De Is. et Os. 3; ср.: Lafaye. P. 123.

932

Dieterich. Eine Mithrasliturgie. 2nd ed. P. 14, l. 27 ff.

933

Poim. XIII. 21, 22; Reitzenstein. P. 347 f.; ср.: Kennedy’s tr., St. Paul andthe Mystery-Religions. P. 108–109.

934

Ср. также: Mead’s tr. Thrice-greatest Hermes. II. P. 19 f.; Germ. tr. byJacoby. P. 31 f.

935

Греческий текст, открытый Райтцештайном в магическом папирусе Мимо III в. н. э. Можно найти в его Hell. Mysterienrel. 2. P. 136–137; ср.:Archv. f. Religionswis. VII. ’04. P. 393–397. Латинская версия этой молитвы, несколько слабая, приведена в Asclepius, 41. Ср.: Mead’s Eng. tr. II. P. 389 f.;Germ. tr. в Jacoby. P. 35 и частичный английский перевод Kennedy. P. 109 f.

936

«Они были воплощениями всего синкретического движения, в котором почти все, кто чувствовал религиозные потребности, могли найти то, в чем нуждались… в них подлинная религия укрылась под различными видами язычества» ( Inge. Plotinus. I. P. 56). «Элевсинские мистерии вели утраченную надежду греко-римского язычества против новой религии» ( Farnell. Cults. III. P. 127).

937

Psyche. II. P. 293 ff.

938

Hastings. D.B. extra vol. P. 126 a; но ср.: C. and B. I. P. 92 f.

939

Например, в Higher Aspects. P. 141; Cults. III. P. 191.

940

Progress. P. 320, 323–330.

941

Earlier Epp. 2nd ed. P. 39 f.; Stewardship. P. 71: «они были подлинно-религиозны», но «с этической точки зрения слабы».

942

I. P. 22, 81 ff., 145 f.

943

Gr. Myth.

944

Rel. Or. 2nd ed. P. XXV. 43.