Технология подавления национал-патриотов и народов. Часть первая. Ксенофобия. Толерантность. Антисемитизм
Шрифт:
Вернее – об этом давно знают В. Путин и Д. Медведев, но целенаправленно в течение 11 лет эту мерзость они не меняют, не пресекают. И Смирнов не видит выхода, не может ничего путного придумать и призывает на помощь народ: «…Хотелось бы, чтобы зритель пришел домой… и думал». Вот и подумаем, поможем ему. А если по призыву Смирнова задуматься, то неизбежно придем к выводу, что – раз такая многолетняя мерзость и безнадега, то необходимо менять власть В. Путина и Д. Медведева. Но как это сделать? – Ведь легальными способами, через выборы, это сделать невозможно, следовательно: они будут и дальше пропагандировать эту мерзость и разложение душ ещё 12 лет В. Путин, затем 6 или 12 лет Д. Медведев, затем опять 12 лет В. Путин и т. д.
Из этой ситуации всего два выхода: или рабски смириться или отчаянно бунтовать – совершить после 3-х еврейских революций хотя бы одну позитивную,
А если обратить внимание на последние детище А. Смирнова – вышедший в 2011 году на широкие экраны фильм «Жила была одна баба», то окажется, что художественный фильм содержит в себе политтехнологию, а критикующий российское телевидение, В. Путина и Д. Медведева Смирнов сам является политтехнологом на стороне В. Путина, Д. Медведева и стоящих за ними олигархов. А от вопроса: как избавиться от ненависти, от ксенофобии и «вместе жить дальше по-людски» (А. Смирнов), анализируя этот фильм Смирнова, – неизбежно придем если не к ненависти, то к острой критике, к ксенофобии. Политтехнологический предвыборный фильм «Жила была одна баба» заказал и курировал знаменитый еврей в аппарате Президента, ближайший и влиятельнейший советник В. Путина и Д. Медведева – В. Сурков; со стороны правительства присматривал за ним не менее знаменитый еврей – «культурный революционер» М. Швыдкой; а оплачивали фильм знаменитые еврейские олигархи: Роман Абрамович и Аркадий Вексельберг; всем этим перечисленным еврейским деятелям Андрей Смирнов публично объявил благодарность во время первой презентации своего фильма.
Этот фильм А. Смирнова имеет много позитивного творческого и один мощный негатив: цель фильма и она же – главная идея этого фильма. А зачем президенту, правительству и еврейским олигархам в 2011 году демонстрировать фильм-ужас о жизни русского крестьянства в период с 1909 по 1922 годы?.. Один из героев фильма – «Глухарь» (странно – во всех фильмах он играет придурков) вечером у костра вдруг встает на защиту жидов (именно так называли евреев в фильме) и внушает многомиллионной российской аудитории, что жиды не воруют… Я представляю – как радостно и забавно слышать эту «истину» многочисленным еврейским олигархам в России после 1991 года… А нам в лучшем случае «это» слышать болезненно горько, а во всех остальных случаях… в общем – ядреный мат на страницы этой книги лучше не выносить. Но это не главная идея фильма, это попутно.
Как перед думскими выборами 1995 года своевременный политтехнологический фильм Н. Михалкова «Утомленные солнцем» сильно нагадил коммунистам, компартии, сильно их дискредитировав, так в 2011 году этот же грязный коварный трюк власть в России успешно повторила с помощью фильма А. Смирнова «Жила была одна баба». Но и это не главная цель и идея этого фильма. А основную идею фильма выразил главный герой в мужской его части – Лебеда (в блестящем исполнении актера Алексея Серебрякова), который отверг призыв его односельчан и родственников защищать свою Родину от захвативших её кучерявых комиссаров, прибывших из разных стран; он согласился с захватом, с оккупацией, с рабством; и сражению за своё Отечество он предпочел плотские утехи с любовницей. И весь фильм своими мощными красками и ужасными сюжетами твердил эту «истину» – не дай Бог вам пережить этот революционный ужас, не дай Бог вам пережить ещё одну революцию, не делайте революцию. А талантливая работа режиссера, операторов и актеров эту мерзкую негативную предательскую идею только усилила; причем предполагаю, что актеров использовали «втемную», они не знали главную цель фильма, они «не знали – что творили».
Причем эта идея не нова, – ещё в 1995 году её выдвинул в защиту установленного в России колониального строя, награбленного и себя любимого знаменитый еврейский олигарх Борис Березовский: Россия ещё одной революции не переживет; если вы, русские, рыпнетесь совершить революцию, совершить смену власти, то Россия развалится, как развалился в 1991 году СССР.
И эта страшилка русского народа для удержания его в покорности повторялась много раз. Я помню: как в 2008 году к нам в Петербург, в колыбель трех революций, прибыла из Москвы большая делегация во главе с депутатом А. Медведевым, совладельцем телеканала «Звезда», они собрали питерскую протестную интеллигенцию, устроили в кинотеатре «Максим» ей фуршет с дешевым коньяком и бутербродами и настойчиво внушали одну единственную идею – нельзя допустить до народного бунта, до русской революции, и что В. Путин – это наш замаскированный, конспиративный представитель, которого следует поддерживать и не мешать ему управлять. Многие из нас тогда – угостились щедрыми
А главный редактор газеты «Международная Еврейская Газета» Танкред Голенпольский с её страниц недавно убеждал российских граждан: «Сегодня не та пора, когда стране нужно очередное противостояние, которое ни к чему позитивному не приведёт, лишь создаст ещё один, на этот раз весьма опасный узел. Сегодня, как никогда, нужна консолидация сил… Только враг России может сегодня подливать масло в огонь национальных конфликтов в нашей многонациональной стране».
По этой логике и технологии получается, что любой российский гражданин, желающий сделать в стране жизнь лучше и отстранить от власти еврейских олигархов и их управленческий тандем – это обязательно враг России, поэтому лучше не заикаться о каких-то освободительных революциях, не рыпаться, терпеть, быть толерантным. И эту информационную технологию стал продвигать А. Смирнов, который по замыслу Суркова и за деньги еврейских олигархов создал фильм, внушающий русскому народу покорность, раболепие, предательство, путинскую стабильность в смысле защиты установленного в России олигархического, колониального капитализма.
Как после этого я могу относиться к Андрею Смирнову? Только как к мерзкому холую олигархов, существующей власти, как к предателю, как к опасному «казачку», чужому среди нас. Нет, – у меня нет к нему ненависти, но есть к нему гадливое презрение, а это также можно назвать ксенофобией. Таким образом, – мы начали с инициативы-вопроса А. Смирнова: как избежать взаимной ненависти, ксенофобии и пришли к ксенофобии, ибо сам А. Смирнов оказался источником ксенофобии, соблазнившись реализовать политтехнологический проект кремлевских политтехнологов.
В следующей главе продолжим знакомиться с другими причинами и видами ксенофобии.
Глава десятая. Другие причины ксенофобии
Во времена всеобщей лжи говорить правду – это экстремизм.
Причин ксенофобии большое количество (которым можно дать соответственные названия); и в этой книге не стоит задача перечислить все, но в этой главе ещё назову другие причины и источники ксенофобии. Например, причиной ксенофобии, недовольства может оказаться «неправильный» креатив – бывший басист Pink Floyd Роджер Уотерс попал под удар критики бдительных евреев, и их боевой «Антидиффамационной лигой» был обвинен в антисемитизме за то, что в сольных концертах использовал якобы оскорбительный для евреев видеоряд: – в ходе исполнения песни «Goodbye Blue Sky» на экраны мониторов проецировались изображения самолетов, сбрасывающих бомбы в виде звезды Давида и знака доллара. Евреи из этой «анти… лиги» посчитали, что этот видеоряд пропагандирует негативный образ евреев, – что якобы евреи очень любят деньги. А разве нет?.. Обвиняемый любимец Д. Медведева пошел на уступки и внес изменения в видеоряд.
Причиной ксенофобии может стать и «неправильное» искусство, например, посольство Израиля в Мадриде заявило официальный протест в связи с демонстрацией и продажей в рамках Фестиваля искусств ARCO скульптуры, якобы оскорбляющей еврейские религиозные чувства, – гнев вызвало творение испанского художника Евгенио Мерино, выразившего библейскую связь между тремя религиями: иудейством, христианством и исламом в виде трех священников разных религий, стоящих друг на друге – католический стоит на спине молящегося ничком араба, а на плечах католика стоит еврейский раввин. Скульптура была немедленно куплена бельгийским коллекционером за 50 тысяч евро.
А в России недавно за своё творчество подвергся агрессивной критике еврейских «мониторов» скульптор В. Клыков за создание скульптуры героического Святослава, конь которого топчет хазарский щит; разгром Святославом Хазарии, обложившей когда-то данью Киев, до сих пор ранимо воспринимается многими евреями.
Интересный пример двойной ксенофобии привел еврейский писатель Сергей Довлатов:
«…И вот на 19-м году Маруся полюбила еврея с безнадежной фамилией Цехновицер. В сущности, еврей – это фамилия, профессия и облик. Бытует деликатный тип еврея с нейтральной фамилией, ординарной профессией и космополитической внешностью. Однако не таков был Марусин избранник. Звали его полностью Лазарь Рувимович Цехновицер, он был худой, длинноносый, курчавый, а также учился играть на скрипке. Мало того, как всякий еврей, Цехновицер был антисоветчиком…