Теория Нормы и теория Сверхнации
Шрифт:
Пора, наконец, понять, в чём корень зла, приводящего в итоге ко всем этим проблемам. Таится он в том, что всегда было принято считать добром и благом – в неоправданно больших семьях, веками культивируемых правителями и всеми лояльными им. В чём видит человек полезность создания таких семей? В том, чтобы подарить радость и заботу свою
большему количеству отпрысков? Но в чём необходимость столь обильного продолжения рода своего? Разве не справятся двое потомков там, где до них
справлялись двое родителей их? Их родители плохо воспитали их, не вырастив из них настоящих созидателей, настоящих работников, достойных
продолжателей дела своего? Но ведь тогда и пятерых, и десятерых отпрысков
своих они, скорее всего, не смогут сделать такими вот достойными. И в чём логика действий
Сложно будет человечеству понять и принять сию истину, и уже слышен возмущённый хор голосов – в первую очередь голосов женских: «Как же так,
ведь семья – высшая ценность, ячейка общества! Дети – цветы нашей жизни, наше будущее, то, ради чего мы живём! У каждого из них есть шанс чего-то добиться в жизни, занять достойное место – и лишить их этого шанса?! Дети уже сами по себе приносят радость – неполна жизнь без них!..» Добиться чего? Чудес не бывает, если родители не способны прыгнуть выше головы – разве будут их дети волшебством наделены? О каких достойных местах речь? Количество таких мест в мире изначально было ограничено, и б'oльшая их часть в сложившемся сегодняшнем мироустройстве давным-давно и прочно занята: так и создаётся элита любого общества – на что надеется тот, кто думает, что такое место найдётся для каждого? Так какую цель преследует создатель большого семейства? Создать побольше будущей дешёвой рабочей силы и, при надобности – пушечного мяса? О, возрадуются сильные мира сего такому – жизнь в роскоши обеспечена им! Той роскоши, что создадут себе они, отнимая всё у вышедших из Нормы, а потому – бесправных подданных своих! Дети уже сами по себе приносят радость? Радость кому – родителям их? Так, значит, родители эти производят их для себя, дабы порадоваться самим, и при этом не важно, ждёт ли этих детей счастливое будущее – потом пусть сами, как хотят, выживают? Что это, если не чудовищный эгоизм людей, привыкших жить бездумно, – то есть опять же животными инстинктами, подобно баранам, разума не имеющим, глядя, что делают другие?..
Да, семья – ячейка общества, но лишь там, где царство Нормы природной не нарушил никто, где потомки – продолжатели дела родителей своих, а не брошенные на произвол судьбы и обречённые на борьбу за выживание. Так существует Природа: будучи в целом разумной, она безжалостно уничтожает излишнее потомство живущих инстинктами тварей своих – подобно тому, как уничтожает защитная иммунная система разумно устроенного организма живого поражённые болезнью клетки, дабы не распространялась зараза дальше и не сгубила в итоге весь организм. Но человек опять же тем и отличается от тварей этих, что способен он мыслить, а значит – планировать численность будущего потомства своего и не порождать на свет того, кто может никогда не пристроен оказаться. Так разве не понимают лишние, что именно такими вот больными клетками и стали они, а потому – обречены неизбежно? Ведь не просто так – с уже описанной выше определённой целью создала Природа человечество, все теории о том, что человек – плод случайной генной мутации или якобы попал на Землю из космоса – ложь околонаучных шарлатанов. И способностью мыслить наделён он для того, чтобы силой своего мышления к высшему разуму прийти, который укажет каждому единственную истинно верную дорогу его, пределы разумной деятельности и развития его. Как безошибочно распознать в Норме живущего? Пристроенность, востребованность, понимание смысла жизни своей и цели её, и, как следствие – обеспеченность и уверенность в завтрашнем дне – вот первейшие признаки такого. И не жизнь диктует ему правила – это он диктует их ей.И в этом – сила его.
И что бы человечество ни придумывало, что бы ни старалось делать, как бы ни пыталось себя обмануть – нет у него другой дороги в этой жизни и на этой планете, кроме возвращения в Норму, независимо от того, захочет оно этого добровольно и самостоятельно решится избавиться от всего лишнего или же в угоду тупости и амбициям своим и дальше пойдёт войной человек на весь остальной мир, дабы неизбежно проиграть. И, скорее всего, на том проигрыше и закончит род людской недолгую историю пребывания своего на планете Земля: если человек сам противопоставил себя Природе, войной против неё пошёл – какова должна быть её ответная
ТЕОРИЯ СВЕРХНАЦИИ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Вечерело. Багровый диск солнца уже почти совсем скрылся за чёрной линией горизонта, последними лучами своими освещая бескрайнюю степь. Постепенно сгущавшиеся сумерки незаметно, но цепко окутывали горную гряду с одной стороны долины и нескончаемые ряды холмов, уходившие далеко за горизонт…
Шло стадо.
По извилистой горной тропе, значительно расширявшейся к подножию, неторопливо спускалось несколько десятков баранов. Отягощённые своими думами и общим желанием побыстрее добрести до ближайшего пристанища, послушные животные не задумывались над тем, куда и зачем они идут – понукаемые пастухом и направляемые вожаком, гордо шествовавшим впереди, они шли по уже давным-давно проторённой тропе. Никто не задумывался над тем, куда ведёт это тропа – пастух и вожак с самого начала заявили, что знают дорогу…
Вступив в долину, стадо медленно двинулось вдоль освещаемых тусклым закатом возвышений. И вдруг над ближайшим холмом один из баранов заметил одиноко стоявшую тень.
– Смотрите! – закричал он. – Там, на холме, кто-то есть!
Всё стадо остановилось. Животные замерли, во все глаза вглядываясь в верхушку холма, пытаясь во всё более сгущавшихся сумерках хоть немного рассмотреть незнакомца. Но тень не двигалась, темнота наступала, и пастух уже взялся за кнут, как вдруг вожак, присмотревшись внимательнее, закричал:
– Эй, ты! Кто ты такой! Почему один?
Тень неторопливо двинулась в их сторону, и вскоре ближние животные смогли рассмотреть своего одинокого сородича. Но странным образом он не был похож на них: не понукаемый никем, шёл он, гордо выпрямив хребет и подняв голову. Он был одного с ними роста, но, казалось, смотрел на них сверху вниз…
– Почему ты один? – вновь грозно повторил вожак. – Где твоё стадо?
– Мне не нужно стадо, – с достоинством отвечал баран-одиночка. – Я сам вижу свой путь.
– Так не бывает, – возразил вожак. – Все должны жить в стаде и идти туда, куда им указывают…
– Бывает, – холодно отпарировал одиночка. – Как же я тогда иду один?
Открывший было пасть, чтобы возразить, вожак вдруг осёкся: одиночка совсем не выглядел усталым и измождённым, наоборот, пройденный путь как будто только придавал ему сил. Глаза его блестели и смотрели, казалось, уже не на вожака и других баранов, а далеко поверх них. Не зная, что сказать, вожак в растерянности повернулся к пастуху: отложив кнут, тот внимательно слушал их разговор, не пропуская ни единого слова.
–Мне не нужны поводыри, – продолжил одиночка. – Не стада ищу я, а товарищей, единомышленников, тех, с кем на равных продолжим мы путь. Я пришёл, чтобы сманить многих из стада («…Я пришёл, чтобы сманить многих из стада…»: Ницше Ф., «Так говорил Заратустра», пер с нем. Ю.М.Антоновского. – М.: Академический Проект, 2007. – С. 30), ведь вы не рабы, и каждый из вас может идти своей дорогой, не нуждаясь в погонщиках…
– Разбойник! – закричал пастух, не дав ему договорить. – Добрые и праведные («…Посмотри на добрых и праведных! Кого ненавидят они больше всего? Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителя, преступника – но это и есть созидающий…»: Там же)! Этот нечестивец хочет лишить вас стада, лишить того, чем вы жили всю жизнь, того, что было смыслом вашего существования! Без стада вы заблудитесь, потеряете дорогу, не доберётесь до пастбищ! Только мы знаем дорогу туда, что вы без нас? Голодная смерть – вот что ждёт вас тогда! Этот негодяй смертельно опасен! Убейте его! Убейте!
– Что вы стоите? – закричал вожак и первый бросился на одиночку. Стадо всё вдруг в один момент пришло в движение, и не успел гордый баран отступить, как десятки животных набросились на него и затоптали насмерть.
В одну минуту всё было кончено, и от вожака, несколько поотставшего от остальных, дабы не принимать участие в общем убийстве и не мараться, не укрылось, как пастух тайком радостно потёр руки. Вожак не умел улыбаться – он был животным, но и его душа возликовала – его хозяин был доволен свершившимся…