То, что останется после тебя

Половинкин Анатолий Евгеньевич

– Ну, это вам, мужчинам, лучше знать. Ведь в основном мужчины заведуют изготовлением игр. И они исходят из своих наклонностей и запросов. Хотя, конечно, бывают и исключения.

– Исключения?

– Я имею в виду, что существуют, все же, игры без стрельбы и крови. Но таких мало.

– А какие игры наиболее популярны?
– спросил Игорь.
– Я имею в виду жанры.

– Да вот эти самые стрелялки, - с неудовольствием сказала Галина.
– Еще, правда, стратегии и ролевые игры.

– Да, я видел некоторые

из таких игр. Многие из них просто поражают своей фантазией и возможностями, которые в них заключены. Особенно ролевые игры. Это же целые огромные миры, с почти неограниченными возможностями персонажей. Герои живут своей самостоятельной жизнью. Они разговаривают друг с другом, едят, спят, работают. От вежливого или грубого обращения к ним зависит их отношение к главному персонажу. Это потрясающе. Сколько в них реализма.

– Да, - подтвердила Галина.
– Компьютерные технологии высоко поднялись.

– Только вот куда ведут эти игры?

– В каком смысле?
– не поняла она.

– В прямом, - ответил Игорь.
– Все эти миры фальшивые.

– А как же может быть иначе?
– удивилась женщина.
– На то они и игры.

– Нет, я имею в виду законы этих игр, законы этих миров, их правила, так сказать, нормы поведения. Они искажены, они ненормальны. Все они сильно отличаются от реальных законов, и в человеческом обществе просто неприемлемы.

– Естественно, этим они и привлекательны.

– Что привлекательно, то не все полезно, - философски произнес Игорь.
– Почему во всех этих ролевых играх так много магии и колдовства?

– Весь интерес держится на этом.

– Такой подход опасен. Ребенок, выросший на правилах и законах компьютерных игр, непременно захочет, чтобы эти законы действовали и в реальности. Более того, он будет уверен, что так и должно быть.

– Из этого все равно ничего не получится, - возразила Галина.
– Эти законы в реальной жизни не действуют.

– Хорошо, если так. Но подобное содержание игр может привести к повышенному интересу к магии. А издревле известно, что магия служит злу, за всеми ее чудесами стоят темные силы. Из этого следует, что магические игры приучают игроков не бояться темных сил, и активно сотрудничать с ними.

– Совсем не обязательно, - сказала Галя.
– Игра - это просто придуманный мир. Это как обыкновенная сказка. Мистика.

– Вот именно, - подхватил Лебедев.
– Мистика. А мистика - это уже не просто сказка. Это нечто совсем иное. От мистики уже за версту разит опасностью. Она и есть опасность.

– Все тайное всегда было привлекательным. Таинственное, сверхъестественное, все это всегда привлекало людей.

– Почему бы вообще не обойтись без мистики?

– Что же это тогда будут за игры?
– улыбнулась Галина.
– Не будет мистики, не будет стрельбы. А что же тогда будет?

– Почему в игре должна обязательно

присутствовать смерть?

– Игрокам это интересно.

– Да нет в смерти ничего интересного! Смерть - это страшно! Игра должна создавать жизнь, учить жизни, учить добру.

– Что же будет тогда в играх?
– удивлялась она.
– Вы предлагаете изъять из них самую изюминку, сделать игры скучными и пустыми.

– Почему же? Можно заменить мистику религиозностью.

– Это как?
– Галина в недоумении посмотрела на Игоря.

– Почему не заменить колдовские чудеса, скажем, чудесами библейскими? Почему не сделать игру основанной на библейских преданиях, например, на Евангелии. Это будет добрая игра, и ручаюсь, ее можно сделать не менее захватывающей, чем любые игры, связанные с мистикой.

21

Галина в изумлении воззрилась на Игоря. Было очевидно, что такое предложение является для нее диковинкой.

– Это что-то оригинальное, - заметила она.
– Впрочем, нечто подобное уже неоднократно делалось. Всякие там апокалипсисы, Моисеи, и все такое прочее.

– Стоп, стоп, - остановил ее Лебедев.
– Игры, о которых ты говоришь, не имеют никакого отношения к событиям, описанным в Библии. Я, правда, в них не играл, но абсолютно уверен, что так оно и есть. Было множество подобных бредовых кинофильмов. Но это все не более как игра с реальными людьми и фантазиями на тему конца света.

– А как же может быть иначе?

– Без переворачивания с ног на голову.

Видя, что Галина окончательно перестала понимать его, Игорь постарался растолковать ей свои слова.

– Вольная трактовка любых событий представляет собой подмену, выставляет исторические события и исторических лиц в ложном свете. А этого нельзя допускать. Нельзя играть историческими лицами, как это делал Александр Дюма в своих книгах. Особенно, если дело касается Библии. Поверь мне, в этой книге есть немало чудесного и таинственного и без всяких фантазий. Взять хотя бы те же десять библейских заповедей. На их основе можно создать прекрасную компьютерную игру, которая заложит в игроке понятия о морали и нравственности.

– Это же будет скучно, - сказала Галина.
– И занудно. В игры играют для того, чтобы развлекаться, а не забивать голову.

– Верно, - согласился Игорь.
– Но почему игра должна обязательно развращать игрока? Игра вполне способна развлекать и, одновременно, закладывать в человеке моральные устои. Между добром и злом должна пролегать четкая граница. Нельзя их смешивать, как это делается в большинстве игр и фильмов. Иначе те, кто играют в мистические игры, будут думать, что колдовство творит добро и, рубя головы злодеям, они совершают добрый поступок.