Толкование на Ветхий Завет
Шрифт:
Глава 6
И во всем селении вашем опустеют грады, и высокая ваша погибнут, яко да потребятся и погибнут требницы ваши и сокрушатся… кумирницы вашя, разбиются изваяния ваши… И падут язвенна посреде вас… И оставлю еже быти от вас избегшым от меча во языцех (Иез. 6:6–8). Бог показывает, что спасутся те Иудеи, которые покаянием своим оправдают перед язычниками Божию правду, наказавшую их среди язычников и потом собравшую из среды их.
Когда сокрушу прелюбодейное
И под дубом сенным и под всяким древом чащным (Иез. 6:13). Этим изображается безумие тех, кто возлагал суетную надежду на богов своих, которых ставили они на всякой горе высокой под всяким сенно-лиственным и широковетвистым деревом. Ибо таков обычай лжи — украшать себя наружной, заимствованной лепотой. От пустыни Девлафа (Иез. 6:14). Дивлаф (Девлаф) — это Дафнис, что близ Антиохии.
Глава 7
Прииде конец на тя, и поражу тебя (Иез. 7:6). Прииде на тя козел, живущий на земли (Дан. 8:5). Это или Навуходоносор, царь Вавилонский, который, как козел, отчужден был от людей, дондеже… пременятся над ним, как сказано, седмь времен (Дан. 4:20); или Бог называет козлом Навузардана, начальника телохранителей Навуходоносора, разрушившего Иерусалим.
Изыде козел, наступает на вас, и процвете жезл, прозябе укоризна (Иез. 7:10–11). Отмщение близко.
И беззаконие возстанет на жезл беззаконника, потому что преступный народ подвергается наказанию за грехи свои. И не от них, не от их плища и потщания (Иез. 7:11). Пророк говорит так потому, что Вавилоняне не своей силой совершат все это.
Прииде время, приближися конец: купуяй да не радуется, и продаяй да не плачется (Иез. 7:12), потому что скоро придут к ним опустошители, и отнимут у них все имение их.
И уцелеют спасеннии от них… на горах яко голубицы на утесах (Иез. 7:16). Пророк говорит, что немногие останутся в живых, и что спасшиеся уподобятся голубям, стонущим на утесах.
Вся руки разслабеют… Сребро свое на стогнах повергнут. Этим обозначается скорбь, какая постигнет Иудеев во время плена. Руки разслабеют, так что Иудеи не в силах будут сражаться и спасать имущество свое. И вся колена источат воды (Иез. 7:17, 19), то есть истекут потом от мучительной скорби. В еврейском же читается: вся стегна окаляются мокростию.
И приведу пастырей языков, и наследят домы их. Пастырями языков пророк называет царей, которые были с Вавилонянами. И
Глава 8
И бысть в лето шестое в шестый месяц, то есть царствования царя Иоакима; и взя мя дух среде земли и среде небесе и веде мя во Иерусалим в видении Божии. Пророк говорит о духе пророческом, которым восхищен был ум его, потому что не телом, но в видении Божии перенесен был ко входу внутренних ворот, обращенных на север, идеже бе столп… ревности (Иез. 8:1, 3). Итак, вместо священного столпа Божия Иудеи поставили мерзких идолов. Упоминаемый же здесь столп, это, вероятно, какое-либо изображение, служившее свидетелем между покупающим и продающим, подобное тому, что было в истории Иакова и Лавана (Быт. 31:44–48).
И введе мя ко предвратию двора, и ведех, и се, скважня едина в стене… Иезония сын Сафанов… стояше… и седмьдесят мужей от старейшин сонма с ним (Иез. 8:7, 11). Восхитивший пророка повелевает ему еще больше прокопать стену, и когда пророк прокопал её, дух ввел его во храмину, где пророк увидел написанные на стенах изображения всякого рода пресмыкающихся и вьючных скотов; еще увидел семьдесят именитых мужей и старцев с Иезанией, сыном Сафановым, мужем известным по благочестию; в руках у них кадильницы, и дым кадил их восходит к изображениям, написанным на стенах.
И видех тамо жены седящыя плачущяся о Фаммузе (Иез. 8:14). Восхитивший пророка приводит его к другим дверям дома Господня и показывает ему жен, сидящих во святилище и плачущих о Фаммузе.
И взя мя дух, и введе мя в восточную дверь дому Господня, и видех тамо стоящих двадесять и пять мужей, задняя своя давших ко храму Господню, и лица их прямо к востоку; и сии покланяются на восток солнцу (Иез. 8:16). Восхитивший пророка приводит его во внутренний двор дома Господня, между Еламом и между жертвенником, и показывает ему двадцать пять мужей, которые стоят, обратившись спинами ко храму и лицом на восток, и кланяются восходящему солнцу. Так издеваются они над святилищем, оказывая ему неуважение, и чествуют солнце, поклоняясь ему. Ибо если бы не было у них намерения насмехаться над храмом, то поклонялись бы солнцу в другом месте, а не между Еламом и жертвенником.
Глава 9
Приближитесь отмщающии граду… се, шесть мужей идоша… и коемуждо сосуды отмщения в руце его (Иез. 9:1–2), Бог, когда показал пророку злочестие жителей Иерусалима, великим гласом взывает к Ангелам, и говорит: приближитесь отмщающий граду, и этим дает понять пророку, что город будет разрушен из-за вины его жителей, а не силой врагов.