Толковая Библия. Том 6
Шрифт:
Как храм является источником плодородия будущей уравненной и раздвинутой в своих границах св. земли, так он же и тесно связанный с ним город служит центром ее населения и исходным пунктом для раздела св. земли между коленами. Как идеальная, св. земля будущего представляется правильным удлиненным с с. на ю. квадратком, который восточно-западными параллелями длится на 12 равных участков для колен (последние, как идеальные, представляются одинаковыми и по численности; наоборот Чис. XXVI:53-56; XXXIII:54). Место для колена указывается ближе или дальше от священного участка в зависимости от большого или меньшего достоинства его происхождения: природные сыновья Лии и Рахили получают участки ближе к храму, чем сыновья от служанок (Лииной Зелфы и Рахилиной Валлы); непосредственно же окружают храм — соответственно исторической действительности колена Иудино и Вениаминово.
К северу от храма три важнейших Лиина колена (порядок: Рувим, Иуда, Левий уже во Втор. XXXIII:7 и д.). к ю. — остальные; верх первых занимает старший сын Рахили, верх вторых — младший сын ее; окраины — рабынины колена;
По такому же принципу распределены между коленами 12 ворот будущего св. города (ст. 30-35). Лиины колена, расположенные к северу, получают ворота на северной стороне города, южные — на южной. Рахилины колена получают ворота на самой почетной восточной стороне, здесь же имеет ворота и старшее из колен ее рабынь (Даново); младшее (Неффалимово) в диаметрально противоположном углу города (для симметрии). Остающиеся двое ворот западной стены предоставляются коленам от Лииной рабыни. (См. чертеж, ст. 16)
Всем этим указывается на различную степень святости в будущем, новом Израиле, дающей и не одинаковое приближение к Богу и коренящейся в исторических условиях происхождения и развития народа.
1
Размещение колен начинается с севера, на что и указывается в нач. стиха, особ. по LXX: "сия же имена племен от начала еже к северу" (с северного края земли). Вслед за тем повторяется из XLV:15-17 определение северной границы земли, но в очень сокращенном, и по местам до неясности виде: из названных там 7 пунктов приводятся только три важнейших. — "По дороге от Хетлона, ведущей в Емаф, Гацар-Енон", букв. "до дороги (в направлении) Хетлона, при входе в Емаф, Гацар-Енон". Не указан исходный пункт северной границы: "от моря" как в XLVII:17 (посему новейшие первое слово переделывают в такое указание). О местоположении городов Хетлон, Емаф, Гацар-Енон см. объяснение XLVII:15-17. LXX "по стране схождения разделяющаго ко входу Имафову двора Енаня" . "Схождение разделяющего ко входу" тоже, что "сходящего и отделяющего вход" XLVII:15 см. объяснение там (здесь более точное выражение). — "Двора Енаня", (это вернее, чем греч. ) = "дворы Савнани" XLVII:16. Енафов вход представляется ведущим в Гацар-Енон. — "От северной границы Дамаска по пути к Емафу", букв. "предел Дамаска к северу до Емафа". Описание границы возвращается назад от Гацар-Енон, самого восточного ее края, чтобы, как в XLVII:17 (такое же, но более пространное выражение), указать сопредельные с будущей св. землей языческие страны, которые не должно включать в нее. LXX: "предел Дамасков к северу по стране (вдоль) о бок с Имафова двора" (может быть, кочевья Емафские, как "дворы Савнани" XLVII:16). — "Все это от востока до моря", букв. "и будут ему (т. е. Дану, как видно из дальнейшего) граница (пеат) восток — море" (очень сжатое выражение, восполняемое уже LXX: "и будут, греч. , им — мн. ч. — яже на востоки даже до моря"). По-видимому, обращается внимание на большое протяжение коленного удела; в древности ни одно колено не владело такой широкой полосой Ханаана (во всю ширину его); что же касается Данова колена, о котором здесь речь, то оно имело наименьший удел и приютилось подле Иуды, что и побудило его искать места себе на более свободном, не завоеванном еще севере Ханаане и основать там город своего имени, считавшийся потом крайним северным пунктом св. земли (3 Цар. III:10 и д.). — "Один удел Дану", букв. "Дан — один". LХХ: "Даново едино".
2
"Подле", евр. ал, соб. "над", LXX — "от". — "От восточного края до западного", — "края" (пеат), т. е. будущей св. земли, простиравшейся от Иордана на в. до Средиземного моря на з.; "западного" букв. "края моря". Выражение не столь краткие как в 1 ст. о том же предмете и уже вполне ясное. Но LXX "к востоком даже до моря", , . — "Это один удел Асиру", букв. "Асир один", LXX: "Асирово едино", — как в 1 ст. о Дане. Почему здесь удел Асиру — см. предвар. замечания.
3-7
Об основаниях для такого местожительства каждого колена — см. предв. замеч. Выражения в евр. букв. тожественные с 2 ст., только иногда "восточного" — кадима (ст. 3-5) в винительном падеже направления, а иногда кадии (ст. 6, 7), как в 1, 2, 8
8-22
определяется величина "священного участка", евр. терума, LXX: , начаток. Вульг. primitiae (см. объяснение XLV:1) в который входят 1) участок священников с храмом, (ст. 9-12), 2) участок левитов (13-17), 3) города (15-20) и 4) князи (21-22). Расчет этого участка, являющегося, в сущности, уделом Левиина колена, указывается точнее, чем участки колен: кроме длины, равной, как и уделы колен, всему протяжению святой земли, указывается и ширина его: 25 000 не указываемой меры: см. объяснение XLV:1. Важен этот участок тем, что среди его находится "святилище", гамикдаш (LXX , святое), т. е. храм, который лежит т.о. совершенно вне города. Не указана единица меры, см. объяснение XLV:2. — "Шириною", т. е. с севера на юг. — "Длиною" — с востока на запад.
9
Священнейшею частью этого участка, посвященной самому Господу, является центр его, непосредственно примыкающей к храму, в 25 000 х 10 000, по LXX 25 000 кв., что новейшие предпочитают; ср. XLV:1, 3 см. объяснение там и сл. ст.
10
"И этот священный участок должен принадлежать священникам". LXX точнее: "от сих будет начаток святых (терумат гаккодеш) жерцм", т. е. из всей терумы особенно священной будет часть ее принадлежащая священникам. В виду такой святости и важности этой части она измеряется с собою раздельностью по всем сторонам своим, давая кв. 25 000 х 10 000. Чтобы этот стих не был повторением 9 ст., цифры там нужно читать по LXX.
11
"Это посвятите священникам", в евр. "священникам посвященное"; посему LXX: "жерцм, освященным": так и Таргум, Пешито и новейшие. См. объяснение XLIV:15, 10.
12
"Эта часть земли из священного участка", по-евр. терумийа из терумы, первое слово какое-то образование от терума может быть, с отвлеченным или усиленным значением: особенная терума; LXX: "начаток дамый". — "Святыня из святынь" "кодеш кодашим", евр. слав. "Святое Cвятых" святейшая часть земли, так как здесь находился храм; служа специальным названием святого святых, это выражение и у Моисея, и у Иезекииля имеет и общий смысл — величайшей святости (XLI:4; XLIII:12; XLV:3). Левитский участок называется просто "святыней" (ст. 14). — "У предела левитов". Так как исчисление участков у Иезекииля идет с севера на юг, то это выражение должно было бы обозначать, что участок священников на юге граничит с левитским; но тогда храм не приходился бы, как то требуется 8 ст., в середине всей терумы (священного участка): посему левитский участок надо полагать на север, а не на юг священнического; следовательно, пророк здесь отступает от своего порядка в описании (с с. на ю.) и из всей терумы говорит ранее о центре ее — священническом участке в виду его особенной святости.
13
"У священнического предела" с севера, см. объяснение 12 ст. — Длина — с в. на з., ширина с с. на ю. — "Вся длина…" — непонятное повторение (явно не в смысле 10 ст.), также как излишнее определение "вся" при длина; посему с LXX нужно понимать кол, весь, независимо: все (, гаккол), т. е. священнический и левитский участок, и вместо "десять" читать "двадцать" (в ширину); так во всех почти код. LXX; слав. исправлен по-евр. на "десять". Тем более, что и 14 ст. относится явно не к левитскому лишь участку, а ко всему священному участку (лев. и свящ.). По обыкновению не названа единица меры; см объяснение XLV:2. т.о. левитский участок был равен священническому, но на самом деле больше его, так как не уменьшался громадною площадью храма (1/5 участка), соответственно большему числу левитов.