Толковая Библия. Том 8
Шрифт:
Глава XIII
Поход Антиоха Евпатора на Иудею (1–2). Бесчестная смерть Менелая (3–8). Приготовление иудеев к битве (9–14). Разгром сирийского лагеря. Неудача врагов при осаде Вефсуры. Победа Иуды и заключение мира (15–26).
Тождество описываемого в настоящей главе похода с описанным в 1 Мак VI: 28–62 всеми признается. Не столь существенные отличия в некоторых подробностях обоих рассказов - или кажущиеся,
1. В сто сорок девятом году дошел слух до бывших с Иудою, что Антиох Евпатор идет на Иудею со множеством войска
1. «В 149 году…» э. Сел.
– По 1 Мак VI: 20–28 и д., этот поход предпринят был в 150 году . Эта разница может быть объяснена только ошибкою писателя нашей книги, может быть, стоящею в связи с другим ошибочным показанием, что запустение храма продолжалось только два, вместо трех , года ( Х: 3 ср. с 1 Мак IV: 52).
2. и с ним Лисий, опекун и государственный правитель, и у каждого Еллинское войско, сто десять тысяч пеших, пять тысяч триста конных, двадцать два слона и триста колесниц с косами.
2. О Лисии - см. XI: 1 и к 1 Мак III: 32. Число сил неприятеля (не только в удвоенном, но и в одиночном количестве), очевидно, преувеличено.
3. Присоединился к ним и Менелай, с большим притворством побуждая Антиоха, не ради спасения отечества, но в надежде получить начальство.
3. Менелай - бывший первосвященник, IV: 24 и д.; V: 15 .
– «Побуждая Антиоха» , т. е. к уничтожению всех правоверующих партий в Иудействе, уверяя, что только этим путем достижимо полное успокоение Иудеи (ср. IV: 8 , 10 ).
– «С большим притворством» - поясняется далее через добавление - «не ради спасения отечества, но в надежде получить начальство» . Oт этой должности он отставлен был, очевидно, вместе с восстановлением храма и храмового Богослужения Иудою.
4. Но Царь царей воздвиг гнев Антиоха на преступника, и когда Лисий объяснил, что Менелай был виновником всех зол, то он приказал отвести его в Берию и по тамошнему обычаю умертвить.
4. Берия - - город в Сирии между Иераполем и Антиохиею ( Плиню V, 19; Strab. ХVI, 751), вероятно - на месте нынешнего Апелло; следовательно, нельзя смешивать его с македонской Берией , по имени которой он назван строителем его Селевком.
– «По тамошнему обычаю…» - далее описываемому (5 и 6 ст.).
5. В том месте находится башня в пятьдесят локтей, наполненная пеплом; в ней было орудие, обращавшееся вокруг и спускавшееся в пепел.
5. Точного представления упоминаемого здесь орудия казни в пепле не дается. По Флавию (Арх. XII, 9, 7) - казнь Менелая произошла уже после заключения мира с Иудеями, когда Евпатор возвратился в Антиохию, разгневанный неудачею, и Менелай употребил неудачную попытку побудить его опять к войне.
6. Там всегда низвергают на погибель виновного
7. Такою-то смертью пришлось умереть нечестивому Менелаю и не иметь погребения в земле, - и весьма справедливо.
8. Ибо когда он совершил много грехов против алтаря Господня, которого огонь и пепел был свят, то и получил смерть в пепле.
9. Между тем царь, ожесточившийся в своих замыслах, продолжал шествие, намереваясь причинить Иудеям бедствия горшие тех, какие были при отце его.
10. Когда узнал об этом Иуда, то велел народу день и ночь призывать Господа, чтобы Он и ныне, как и прежде, явил им Свою помощь при опасности лишиться закона и отечества и святаго храма,
11. и чтобы народ, только что немного успокоившийся, не отдал в порабощение злохульным язычникам.
12. Все единодушно исполнили это и в продолжение трех дней с плачем и постом и коленопреклонением непрестанно молились милосердому Господу; тогда Иуда, ободрив их, приказал им быть в готовности.
13. Оставшись же наедине со старейшинами, держал совет, намереваясь прежде, нежели царское войско войдет в Иудею и овладеет городом, выйти и решить дело с помощью Господа.
13. «Держал совет, намереваясь…» , греч.: …; слав.: «советова…» , т. е. принял решение на совете со старейшинами…
14. Предоставив попечение о себе Создателю мира, он убеждал бывших с ним сражаться мужественно до смерти за законы, за храм, город, отечество и права гражданские и расположил войско около Модина.
14. «Права гражданские…» , - слав.: за гражданство , т. е. за гражданское устройство Иудейского народа.
– О Модине , см. к 1 Мак II: 1. По 1 Мак VI: 32, Иуда расположился своим станом при Вефсахаре против стана неприятельского, севернее Вефсуры (см. к 1 Мак IV: 29).
15. Дав бывшим с ним условный знак «Божия победа», он с избранными сильными юношами ночью устремился на царский шатер, убил в войске до четырех тысяч человек и, кроме того, самого большого слона с помещавшимся на нем народом.
15. Условный знак «Божия победа…» см. к VIII: 23 . Вместо 4 000 избитых в лагере, другие списки приводят то 2 000, то 1 000, то 3 000.
16. Наконец, исполнив войско страха и смятения, они благополучно отошли.
17. Произошло это уже на рассвете дня, при покровительстве Господа.
18. Царь же, опытом дознав отважность Иудеев, пытался овладеть местами посредством хитрости.
19. И приступил он к Вефсуре, твердой крепости Иудейской, но был обращен в бегство и потерпел поражение и потерю;
20. Иуда же присылал бывшим в крепости все нужное.
21. Некто Родок из войска Иудейского объявил врагам об этой тайне, но был отыскан, схвачен и заключен.