Толковый Типикон. Часть II
Шрифт:
550. Breviarium romanum, 141–144
551. Серединский Т., прот. Обществ, богосл. у протест., 45–46.
552. Agende СПб, 1844, 20.
553. Кекелидзе К., прот. Литург. груз. пам., 318, ср. 321; ркп. Моск. Рум. муз. Сев. №491/35, л. 6 об., ср. л. 11.
554. Венедикт. Прав. 9 // Migne. Patrol. s. lat. 66, 423.
555. Серединский Т., Свящ. О богосл. запад. церкви. IV, 103.
556. Псевдо-Афанасий. О девстве, 20 // Migne Patrol. s. gr. t. 28.
557. Martene Deant. eccles ritib IV, 28
558. Кирилл
559. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 218 и об.
560. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 6 об. Венец., 1643, л. 3 об.; ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 6; Киевск. Акад. Муз. Аа 194, с. 29. Goar. , 6. Старообр. уст, л. 8 (15).
561. Проскинитарий, гл. 46, с. 223.
562. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 6.
563. ., 1845, 39.
564. Еп. Порфирий. Из записок Син. богом. // Т. К. Д. А. 1873, I, 417.
565. Русск. Истор. библ. VI в., 265.
566. Goar. , 44. Дмитриевский . , 18, 21, 65, 77, 88, 163, 234, 578, 594, 787, 835, 1058. Богослуж. в рус. ц. за первые 5 веков // Правосл. Собес. 1882, № 7–8, 363. Богосл. в рус. ц. в XVI в., 19. Одинцов Н. Поряд. общ. и частн. богосл. в др. России до XVI в., 190. Кекелидзе К., прот. Лит. груз. пам., 145, 165.
567. , 22.
568. Цитаты см прим. 3 на с. 620
569. , 25.
570. Мф. 23, 39.
571. Деян. 13, 33; Рим. 1, 14; Кол. 1, 18; Евр 1, 6; Апок. 12, 5.
572. Симеон Солунский. О бож. мол., 309 (274).
573. Cheyne Т. Encyklopaedia biblica. Lond., 1901, II, 1943.
574. На ст. 25а и 29 этого псалма в Кущи потрясали букетами, с которыми приходили в храм (Талмуд: Sukka, III, 9).
575. Апостольские Постановления. VIII, 13.
576. Swainson. The Gr. Lit., 268.
577. В изданиях Служебника Киево-Печерской лавры в уставе утрени стихи к Бог Господь указывается произносить диакону (что там и делается), но в самом последовании утрени — как в Синодальном Служебнике.
578. Ркп Моск. Синод, б. № 330/380, л. 252.
579. Дмитриевский , 796.
580. Цитаты см с. 620, прим. 3.
581. Служ. Моск. 1602 и 1647, л. 37, Петра М., 53, Моск. 1658 г., л. 124–125. , 28.
582. Проскинитарий, гл. 46, с. 224.
583. Ркп. Моск. Синод, б. № 330/380, л. 108 об., 64 об. Типогр. б. № 285/342/1206,
л. 19 об.
584. Дмитриевский . , 608. Toscani Ad. typ., 52.
585. Проскинитарий, гл. 46, с. 225.
586. - . ' . СПб., 1894, 186 и д.
587. Так даже в ркп. устава XIV в. Моск. Синод, б. № 328/383 о славах 2 и 3 кафизм.
588. Дмитриевский . , 229, 247, 248.
589. Из богослужебных книг эта практика нашла выражение в недавно начавших издаваться полных последованиях на каждый день 1-й седмицы Великого поста и Страстной
590. Ркп Моск. Тип б №285/342/1206, л. 98.
591. Проскинитарий, гл. 46, с. 225.
592. Фоменко Кл., прот. Особенности богосл. греч. ц., 16.
593. Luft Liturgik. II, 84.
594. Псевдо-Афанасий
595. Тураев Б. Ночное богосл. эфиоп. церк. Киев, 1901, 28, 30.
596. Ркп. Моск. Типогр. библ. № 285/142/1206, л. 98 и д.
597. Pitral Juris ecclesiastici graecorum historia et monumenta. R., 1868, II, 207–209
598. Тураев Б. Ноч. богосл. эфиоп. ц., 22.
599. Маг A. Nova bibl. vet. patr. V, 18.
600. Дмитриевский . , 280.
601. Цитаты см. прим. 3, с. 605.
602. В Киево-Печерской лавре, по традиции, должно быть, от господства Студийского устава и других редакций Октоиха, поют иные воскресные Богородичны по сравнению с помещенными в нынешнем Октоихе. Вот они. 1 гл. по 2 каф: «Заченшая неопально огнь Божественный и рождшая безсеменно источника жизни Господа, благодатная Богородице, спасай Тя величающия». 2 гл по 2 каф.: «Законов утаившися естества, Божественному рождеству девство совокупила еси; едина бо родила еси прежде Тебе Рождшагося бездетно, темже Тя, Богородице, величаем» 3 гл. по 1 каф.: подобен, как и сед., «Дева днесь»: «Небесная любовию веселяхуся и земная трепетом ужасахуся, егда пречистый глас найде на Тя, Богородице; едино бо торжество обоим возсия, егда первозданнаго от смерти избави». 4 гл. по 1 каф.: «Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты еси гора, от неяже неизглаголанно отсечеся камень и врата адова сокруши»; 5 гл. по 1 каф.: «Дивно чудо зачатия и неизреченен образ рождества в Тебе познася, Дево Чистая, удивляет мой ум и ужасает помысл; слава Твоя, Богородице, по всем простреся, ко спасению душ наших». В 4 и 5 гл. Богородичны 1 каф. перенесены на 2-ю. В 6 и 7 гл. переставлены обычные Богородичны. 8 гл. по 1 каф.: «Радуйся, Ангелом радость мира приемшая, радуйся, рождшая Творца Твоего и Господа, радуйся, сподобльшаяся быти Мати Божия». «О Тебе радуется» подобен 1 седальну. По каждой кафизме по одному седальну, поемому однажды, для 1–6 гл. нынешние 1-й и 2-й по 1 каф., для 7 гл. первые по 1 и 2 каф., но переставлены, для 8 гл. то же без перестановки (Нотный Обиход Киево-Печерск. Успенск. лавры. Ч. 1. Всенощн. бдение. Партитура. Киев, 1910, 104 и д.).
603. Дмитриевский . , 231.
604. - . ' . II, 3.
605. 1. Благословением беспрерывным да благословит нас Отец вечный. 2. Единородный Сын Божий нас благословения и помощи да сподобит. 3. Благодать Духа Святого да просветит чувства и сердца наши. 4. Бог Отец Всемогущий да будет нам благосклонен и милостив. 5. Христос да даст нам радость вечной жизни 6. Огонь Своей любви да зажжет Бог в сердцах наших. 7. Евангельское чтение да будет нам спасение и защита. 8. Божественная помощь да пребывает всегда с нами. 9. К общению граждан вышних да приведет нас Царь Ангелов Кроме 9 чтений ноктурн, на Laudes бывает маленькое чтение (capitulum), обычно Апок. 7, 12.
606. Ркп. Моск. Типогр. б. № 285/342/1206, л. 3 об. Моск. Синод, б. № 330/380, л. 45 об., 4. Toscam. Ad typ., 52.
607. В римско-католическом богослужении отделы 118 пс. составляют часовые псалмы.
608. Печ. греч. добавляет: «на одной же славе (' ) творит ектению малую»; это, должно быть, ошибочное чтение вышеприведенного замечания рукописей о ектении на каждой кафизме.
609. Цитаты: прим. 3 с. 605.
610. Симеон Солунский. О бож. мол., 309 (274).