Тринадцать врат
Шрифт:
к значению этих сфирот (см. лекцию 8). Это он первым включил
каббалистические моменты в сборник молитв (сидур), снабдив их
своими комментариями.
В XIX и ХХ в. центр любавичской секты располагался в
России (Ростов-на-Дону), а ныне он находится в США. Ее
руководителями и поныне считаются потомки р. Шнеер-Залмана,
которые носят теперь фамилию Шнеерсон.
Помните историю с "библиотекой Шнеерсона"? Это та
самая библиотека, собирать которую начал еще первый
любавичский
приближалась к Любавичам, его праправнук ("пятый ребе")
Шолом-Бер переправил часть ее в Москву. Ныне уже "седьмой
ребе" Шнеерсон пытается вызволить ее у московских
властей...
Естественно, у хасидов появились и противники. Они называются миснагидами (MITNAGGEDIM) и не признают "новодельных" молитвенников с каббалистическими вкраплениями. Не отрицая Каббалу в целом, они считают, что эзотерикой следует заниматься лишь отдельным высокообразованным людям, а для простых правоверных это лишь грех и соблазн (почти как в хинаянском буддизме). Het Monster. История эзотерических учений. Лекция 12. XIX век.
XIX век, как считают писательница Татьяна Толстая и многие культурологи, начался Французской революцией и закончился Октябрьской. Из того же будем исходить и мы.
Оставаясь в рамках истории эзотеризма, XIX век можно охарактеризовать как эпоху свободного экспериментирования в области "неведомого" в целом и отдельных оккультных дисциплин в частности. Время тайных обществ и посвящения в рыцарские степени миновало: новые государства и правительства, возникшие в результате побед или поражений Наполеона, запрещали всяческие ложи, ордена и секты. Но тяга к "неведомому", разбуженная дедушками и дядюшками, и сохранившиеся фамильные библиотеки не давали покоя пытливым умам потомков, верившим, что тем и в самом деле удалось открыть истину. Поэтому оккультными изысканиями на свой страх и риск занимались очень многие.
У того же кн. В.Ф. Одоевского (см. предыдущую лекцию) есть
рассказ "Сильфида", герой которого открыл было для себя новый
мiр благодаря дядюшкиным книгам, да друзья вернули его к
бездумной обывательской жизни; у А.И. Куприна есть чудесный
рассказ "Звезда Соломона", где дядюшкины книги сделали героя
чуть ли не всемогущим, но у него л и ч н о с т и нехватило
совладать с этим могуществом...
Рассказ Куприна, кстати, написан эзотерически глубоко
и точно. Впрочем, всякий хороший писатель поневоле
эзотерик.
Первым таким изыскателем (или, по крайней мере, одним из первых) хронологически можно считать швейцарца Месмера, разрабатывавшего учение о животном магнетизме.
Месмер, Антон Франц (Franz Anton Mesmer, 1733-1815) был
врачом и, как сказали бы сегодня, психотерапевтом. Убедившись в
существовании особой энергии, выделяемой биологическими
объектами, он
наложения рук или пассов. Потом это показалось ему
недостаточным, и он стал погружать больных в гипнотический
транс.
Кому-то это помогало, кому-то нет, что не удивительно: не
всех людей можно погружать в гипнотическое состояние, и не всем
показана биопсихотерапия. Но Месмер, естественно, этого не знал.
Поэтому его сеансы в столицах Европы, начинавшиеся как триумф
великого целителя, слишком часто заканчивались гибелью пациентов
и скандалом. После последнего скандала в Париже, когда ему было
уже за 70, он вернулся на родину и умер в нищете и безвестности.
Подробнее о нем см.: Леманн, А. Иллюстрированная
история суеверий и волшебства. М., 1900, переизд. Киев,
"Украина", 1991; Pайков В. Бум иррациональной психотерапии.
"Наука и жизнь", N 12/1989, с.114.
Месмер был первопроходцем в плане практического применения магнетизма, который после него еще долго называли месмеризмом.
МАГНЕТИЗМ ("животный магнетизм"): название, принятое в
XVII-XVIII вв. для обозначения способности живых существ
воспринимать влияние других существ, предметов и небесных тел, а
также в свою очередь влиять на них; определение возникло по
аналогии с действием магнита. Ныне это называется Энергией
биологических объектов.
Энергия биологических объектов - это обозначение
одного или нескольких видов энергии, присущей живым
существам - людям, животным, растениям. Она естественным
образом выделяется в виде эманации (ауры, биорадиации). О
ее существовании людям было известно еще в глубокой
древности (джива, ни, од, психическая сила, бионическая
энергия и т.д.), однако измерение и научное изучение этой
энергии стало возможным лишь в ХХ в.
Младшим современником Месмера был глазной врач Юнг-Штиллинг, наряду с практикой усиленно занимавшийся теорией.
Иоганн Генрих Юнг, псевдоним Штиллинг (Heinrich Jung
Stilling, 1740-1817). Приобрел известность в качестве глазного
врача. Скорее "богоискатель", чем эзотерик, он тем не менее
занимался гипнозом и магнетизмом, разрабатывая учение о духах
(пневматологию).
Человек, писал он, состоит из тела, души и духа. Познавать способен лишь дух, но ему мешает физическое тело. Чтобы проявить эту способность в полной мере, человеку не обязательно расставаться с телом навсегда (физическая смерть): приемы гипноза и магнетизма позволяют духу освободиться от него на время. Когда дух живого человека освобождается от тела, он может являться людям в других местах, "собирая" для себя тело из окружающей материи (двойник, фантом, ср. материализация - лекция 11).