Тринадцать врат
Шрифт:
книга, написанная великими мудрецами. Потом она погибла, а
Библия, Авеста и Веды - всего лишь более или менее неудачные
попытки восстановить ее. Мудрецы пытались сохранить знания,
передавая их все новым посвященным, но до наших дней дошли лишь
их жалкие крупицы, и задача теперешних оккультистов - искать и
восстанавливать утраченные знания.
Эта теория быстро сделалась популярной и значительно повлияла не только на развитие оккультизма, но и на ретроспективное воссоздание истории. Как Луна, как известно, делается в Гамбурге (Гоголь),
Однако мы с вами уже знаем, что подлинная история эзотеризма, во-первых, не так уж длинна (дай Бог начать ее с VI в. до нашей эры), а во-вторых шла, как ей и положено, от простого к сложному, от "жалких крупиц" ко все более глубоким знаниям, а никак не наоборот. Не вина истины в том, что люди каждый раз вынуждены открывать ее для себя заново.
Можно сказать иначе. Преемственность действительно есть: мы с вами видели, как из поколения в поколение, из страны в страну передавались и накапливались знания, как человечество поднималось на все более высокие ступени эзотерического сознания. И в этом оккультисты XIX в. совершенно правы. Но истину тем не менее следует искать не в прошлом, а в будущем.
Это почувствовал перс Мирза Хоссейн Али Нури. Он родился 8 ноября 1817 года, и Солнце у него в гороскопе находилось в самой середине знака Скорпиона. Это одна из четырех т.н. "точек аватар", как говорят индийские астрологи (середины знаков Тельца, Льва, Скорпиона и Водолея): они означают "искру Божию", дар интуитивного понимания мiровых законов.
Нури был мусульманин-шиит, но эти рамки показались ему
тесны. Он вступил в секту бабидов, боровшихся за
"демократизацию" Ислама, но в 1850 г. секта была разгромлена.
Тогда он сам решил реформировать Ислам. Он принял имя Бахаулла
("Блеск Божий") и издал книгу "Китабе Акдес", в которой
попытался сочетать догматы ислама, иудаизма и христианства.
И нашел неожиданно много последователей, причем не только в
Персии, но и во всем мiре. Но не потому, что все они тоже хотели
реформировать Ислам: они увидели в Бахаулле основателя новой,
так долго ожиданной всемiрной религии, естественной и
общечеловеческой (то, к чему стремились розенкрейцеры).
Бахаулла умер в 1892 году, еще не успев увидеть многочисленных храмов, ашрамов и контор для приема членских взносов от приверженцев новой религии - бахаизма. Сейчас в мiре насчитывается около 4 миллионов бахаистов (или бехаитов, как их еще называют). Управляет ими Всемiрный Дом Справедливости - совет из девяти человек, резиденция которого находится в Хайфе (Израиль).
Эта попытка создания единой религии несомненно была шагом вперед, к эре Водолея. Однако бахаисты начали слишком рано, к тому же старыми средствами, и бахаизм выродился в "орден" баптистского толка, целью руководителей которого стало приобретение влияния и денег. Недаром Борис Пастернак говорил, что великие идеи живут только в головах их
Ордена тоже возобновили свою деятельность: последние десятилетия XIX в. были эпохой политической либерализации. Однако их члены уже не думали о переустройстве мiра и воспитании нового человека. Одни из них, как масоны и мальтийцы, интегрировались в систему буржуазного государства, стараясь приобрести возможно большее влияние, другие, как розенкрейцеры и мартинисты, всецело посвятили себя оккультным изысканиям. Я имею в виду, конечно, "светские" ордена: церковным (бенедиктинцы, францисканцы и др., включая иезуитов) по уставу не положено было заниматься оккультизмом, а анализ их политической деятельности выходит слишком далеко за рамки нашего курса.
В 80-х гг. маркиз де Гуайта, француз, вновь зарегистрировал "Каббалистический Орден Креста и Розы", членов которого историки называют "вторичными розенкрейцерами".
Станислав де Гуайта (тж. Гвайта, Гюайта, Stanislas de
Guaita, 1862-1897), оккультист поэтико-мистического толка, решил
объединить всех добросовестных исследователей, чтобы направить
их работу в единое русло и пресечь или хотя бы разоблачить
деятельность "черных магов", псевдоэзотерических сект и просто
шарлатанов.
Его орден по традиции также имел три степени, однако члены должны были не проходить церемонию посвящения, а сдавать экзамен на бакалавра, магистра и доктора Каббалы. Они занимались весьма достойным делом: переводили, комментировали и издавали классические сочинения по эзотерике. Сам Гуайта начал писать фундаментальный труд: Le Serpent de la Genese ("Первозмей" или "Змей Бытия", если понимать последнее слово как название первой книги Ветхого Завета), в котором попытался обобщить все накопленные к тому времени оккультные знания, но успел закончить лишь два тома из намеченных трех.
Среди руководителей ордена (Гуайта, Ж. Пеладан, Ж. Энкосс), как водится, вскоре начались трения, и он распался на несколько групп. Тем не менее деятельность ордена дала свои плоды: практически все нынешние розенкрейцеры, да и просто эзотерики, занимающиеся научно-просветительской работой, строят ее на принципах, заложенных маркизом де Гуайта.
Хорошим примером может служить розенкрейцерская колония
"Mount Ecclesia" на юге Калифорнии, основанная в 1910 г. Максом
Хейндлем или, как его у наз называют, Генделем (Heindel). Это
был, по сути, целый санаторий, в котором розенкрейцеры изучали
астрологию и другие оккультные науки, лечили больных и утешали
несчастных, т.е. занимались, по нашим понятиям, астромедициной и
психотерапией.
Сам Макс Хейндль (собств. Carl Louis von Grasshoff,
1865-1919) был родом датчанин. В орден вступил в 1907 г. в
Германии. Написал ряд книг, в т.ч. уже цитировавшуюся
"Космогоническую концепцию розенкрейцеров". До вступления в
орден был членом Теософского общества.