Трое в одном морге, не считая собаки
Шрифт:
Ой, много кто. В доизраильском воплощении уж этого-то добра хватало — и убить грозили, и жену, и сына… Вот только тещу ни одна сволочь не предлагала — ни враги, ни друзья… И друзей было не меньше. Это здесь слиха, [16] бэвакаша, [17] и никому ты на фиг не нужен. Накидывай в супермаркетную тележку что можешь и катись в свой пинат-охель утилизовывать. Зато и мне по фигу. Впрочем, по фигу было и там.
Ладно. Кто из моих врагов попадает под закон о репатриации? Судя по фамилиям, человека три. А там — черт их знает. И кто из них в Израиле? Надо дать объявление в газету: «Ищу своих врагов. Звонить с утра до вечера, кроме Субботы.» Только не примут у меня объявление в русскоязычных газетах — не простят «пресс-конференции». А мы с
16
Извините (ивр.)
17
Пожалуйста (ивр.)
Сознание совершенно обоснованно отвергало эту экзотическую чушь. Но в подсознании уже сместились пласты какой-то мерзости и пустили волну такого первобытного ужаса, что я, даже не вспомнив о своих принципах, метнулся к Левику на мирпесет [18] и учинил там тотальный шмон. Дневник я чуть не пропустил — он вел его в учебнике по математике. Накануне убийства Фриды буквы сменялись цифрами.
«Спокойно, — сказал я себе. — Тут может быть совпадение. Я в его возрасте тоже придумывал шифры.» И тут я вспомнил, о чем была одна из моих шифровок.
18
Лоджия, балкон (ивр.)
У нас появилась тогда молодая классная руководительница. Сексапильная, как написал бы Левик. Отец пару раз заходил в школу и общался с ней не так, как с прежней старой классной дамой. И не так, как с мамой. А я уже перестал считать, что моя мама самая красивая. По малолетству я был не в состоянии осознать, насколько все было невинно и естественно. Я зверел от их непристойных улыбок, прокручивал сценарий с брошенной больной мамой и мачехой-классной, и готов был убить то ли их обоих, то ли все-таки ее одну, чтобы не делать маму вдовой… А если бы я увидел их в постели?!…
Нет, Левик мягче меня… Не мог он убить человека, рука не поднимется. Тем более женщин… Убить-то рука не поднимется, а яд сыпануть… Как подметила теща — не мужское дело. Для женщин. Для женщин и детей…
Я судорожно переписывал Левикины шифровки, боясь не успеть до конца уроков. Успел и пошел в эту самую школу, разбираться с Левикиной посещаемостью. В конце-концов, все, что у нас было с Маришей, было до обеда.
В школе мне обрадовались — а то они уже стали волноваться, почему Левик не ходит на занятия…
По кодексу офицерской чести надлежало, не сходя со школьных ступенек, пустить пулю в лоб. В крайнем случае, щадя детей, сделать это за оградой. И я был очень не прочь. Но пистолет затерялся в бюрократическом лабиринте, тещин, то есть семейный яд конфисковали, и пока я придумывал альтернативу, инстинкт самосохранения вел свою подлую работу. Сначала напирал на то, что самоубийство это большой грех, а, придав мыслям должную религиозную направленность, ткнул носом в письмо «Совета по Чистоте и Вере». Уж я-то знаю, что я этого письма не писал. А Левик не мог знать про ее исчезнувшую подругу. Если я дома не сболтнул. Но не такой же я дурак, чтобы болтать о женщине, с которой… Но я же тогда с ней еще не…
Кто, кроме соседей и полиции, мог знать, что у Анат пропала подруга? Эх, найти бы среди соседей какого-нибудь «черного» [19] советника по чистоте и вере!
НЕКРОФИЛ
Дома на сваях тянулись шеренгой серых слонов. Растрепаные пальмы.
Сплошные Сочи в конце сезона…
Тот сезон кончился быстрее денег. И мы с Пашей сжигали их, как самолет с заклинившим
19
Ультраортодоксальные евреи носят черные одежды.
— Нате, дядя, закусите.
— А ты говоришь — все сволочи! — укорил я Пашу.
— И особенно ее папа-алкаш, — ответил он сумрачно.
Три старушки сидели в бессменном карауле, похоже — в том же порядке и одежде.
— Что ж вы, мамаши, за Анат-то не доглядели? — спросил я.
— А я так и знала, что это не ты ее убил! — обрадовалась мне «коренная». — А эти-то, — кивнула она на потупившихся «пристяжных»,обрадовались, видно молодость вспомнили, побежали в миштару фоторобот твой составлять… Так кто ж ее все-таки?
— Ясно кто. Тот, кто после меня приходил.
— А кто после тебя приходил?! — затаила дыхание «тройка».
— Да, вот кто после меня приходил?! — затаил дыхание я.
— Да в том-то и дело, что никто! — пожаловалась «коренная». — Кроме тебя вроде бы и некому.
— Ну как же некому, — начал я ломать старческие стереотипы. — Что значит некому? Я же вас не про бандюгу татуированного спрашиваю. Убийцей кто угодно мог быть. Меня все интересуют — от десятилетнего пацана до раввина.
— А! — опомнилась первой правая «пристяжная». — Так были! Из одиннадцатой наш сосед вскоре пришел. Он хоть и не раввин, но такой, сильно дати. [20] Спокойный, вежливый. И пацан чужой прибегал, такой, олимовский. Постарше десяти.
20
Религиозный (ивр.)
— Так, — сказал я. — Так. И что, этот мальчик к Анат приходил?
— Это мы не знаем, — с неохотой признала профессиональный промах левая. — Это ты у местных спроси. Вон, на крыше сидят, ровно вороны!
— Вороны и есть, — подтвердила «коренная». — Сидят, следят за всеми сверху, а с нами не сядут. Все пролеты лестничные просматривают. Ты их спроси. Только потом нам расскажешь, ладно?
На крыше меня постигло разочарование. Старушки не воспринимали мой иврит. Не сразу я понял, что они обходятся без государственного языка, перебиваясь с идиша на румынский.
Мой единственный шанс жил в одиннадцатой квартире. И я был готов на все, чтобы его не упустить.
Божий человек, как и предписано, «не лжесвидетельствовал», но не лжесвидетельствовал столь изобретательно, что голова трещала, как после доброго партсобрания. Только и разницы, что всю дорогу со стены улыбался не Ильич, не Эдмундович, а Любавичский ребе. И как ему было не улыбаться, когда на вопрос, что вы можете сказать об убийстве жившего с вами по-соседству человека, хасид чистосердечно признается, что на самом деле убито было не более, чем полчеловека. И не потому, что он женщин за людей не считает. А потому, что каждый еврей, сам по себе, является лишь половиной целого… Нет, господин полицейский ошибается, что это неважно. Это как раз очень важно! Ведь как на иврите пишется «половина»? «Мэм», «хэт», «цади», «йот», «тав». Вы понимаете, что получается?! «Цади» в середине слова — намек на «цадика» — «праведника». А «цадик», господин полицейский, это промежуточный уровень, через который материальный мир черпает свою жизненную энергию из мира духовного. И те, кто духовно близки к «цадику», духовно связаны с ним, соответствуют соседним буквам — «хэт» и «йот», которые образуют слово «хай» — «живой». Те же, кто далек от «цадика», соотносятся с буквами «мэм» и «тав», составляющими слово «мэт» — «мертвый», в соответствии с тем, что сказано в Талмуде: «Грешники и при жизни своей называются мертвыми». А покойница, если уж честно вам сказать, была совсем не безгрешна. Поэтому о каком убийстве может идти речь?!