Труды по истории Москвы
Шрифт:
Пимен и его спутники потратили на проезд от верховьев Дона до Азова примерно 30 дней (от четверга на Фоминой неделе до Вознесенья). Расчет длительности прохождения отдельных речных участков можно сделать на основании точных записей о времени их прохождения Пименом и его спутниками. Сделаем его в переводе на числа, имея в виду, что путешествие началось 13 апреля, в великий вторник на страстной неделе. Тогда получим следующие даты (датировка дается по праздникам, как показано в записях о путешествии Пимена).
Отъезд из Москвы – 13 апреля (великий вторник).
Прибытие в Коломну – 17 апреля (великая суббота).
Отъезд из Коломны – 18 апреля (Пасха).
Отъезд из Рязани – 25 апреля (воскресенье на Фоминой неделе).
Прибытие к Дону – 29 апреля (четверг
Прибытие к Чюр—Михайлову – 1 мая (на второй день путешествия по Дону).
Прибытие к устью Воронежа – 9 мая (Николин день).
Прибытие к устью Медведицы – 16 мая (воскресенье недели о самарянке).
Прибытие к Великой Луке (поворот Дона, делающего своем нижнем течении громадную излучину) и первое появление татар – 19 мая (в среду на той же неделе).
Прибытие в Азов – 26 мая (канун Вознесенья).
Пересадка на морские корабли в устье Дона – 30 мая (седьмая неделя св. отец).
Таким образом, все путешествие от Москвы до устья Дона продолжалось примерно 40 дней.
В устье Дона путники пересаживались на морские корабли, имевшие «помост» – палубу, под которой помещались путешественники.
Корабль Пимена плыл по следующему маршруту: по Азовскому морю до Керченского пролива, а оттуда «на великое море», то есть по Черному морю, на Кафу и Сурож. От Сурожа переплывали Черное море поперек и доходили до Синопа, от которого шли вдоль берега Малой Азии, мимо Амастрии и Пандораклии до Константинополя.
Расчет этого пути можно уложить в следующие даты.
Выход в Азовское море – 1 июня (во второй день после остановки в устье Дона).
Проезд мимо Кафы – 5 июня (в субботу).
Прибытие в Синоп – 10 июня (в четверг на следующей неделе, и 2 дня в нем).
Прибытие в Пандораклию – 15 июня (во вторник, и 9 дней в этом городе).
Проезд Диополя – 25 июня (в пятницу).
Устье реки Сахары – 26 июня (в субботу).
Прибытие в Астровию – 27 июня (в воскресенье).
Выезд из Астровии – 27 июня (в воскресенье перед Петровым днем).
Прибытие в Царьград (Константинополь) – 28 июня (канун Петрова дня).
Морское путешествие от устья Дона до Царьграда занимало, как мы видим, месяц, а весь путь от Москвы до Царьграда продолжался 2 1 / 2 месяца. [363]
363
В 1390 году этой же Донской дорогой приехал в Москву митрополит Киприан, встреченный великим князем на Коломенской дороге.
Путешествие Пимена дает возможность установить маршрут от Москвы до Константинополя и время, нужное для его прохождения, но оно мало типично для торговых поездок, совершаемых купцами. Митрополит спешил в Константинополь и не остановился в Кафе и Судаке. А между тем именно эти места более всего посещались русскими купцами, торговавшими со средиземноморскими странами.
СУРОЖ, ИЛИ СУДАК
Из крымских городов для московской торговли наибольшее значение имели Судак (Сурож) и Кафа (Феодосия). Русские поселения в том и другом городе восходят к очень отдаленному времени. Так, в одном известии начала XIV века упоминается русская церковь в Кафе. В 1318 году папа Иоанн XXII создал в Кафе епископию, которой подчинена была вся территория до Сарая и России. [364] Однако торговавшие с черноморским побережьем русские купцы носили название именно сурожан, а не какое—либо иное имя, которое мы могли бы произвести от Кафы.
364
Murait Е. Essai de chronographie byzantine. S. – Pb., 1871. Р. 517–520.
С какого же времени именно Сурож, или Судак, стал играть такую видную роль в русской торговле»
365
Приселков М. Д., Фасмер М. Р. Отрывки В. Н. Бенешевича // Известия отделения русского языка и словесности. Академии наук. 1916. Т. XXI, кн. 1.
Причины, выдвинувшие Судак (Сурож) на первое место в русской торговле, находят объяснение в его географическом положении и в политической обстановке XIV века. Судак с его прекрасной гаванью являлся особенно близким пунктом к Синопу на малоазиатском берегу. Он, естественно, сделался городом, куда съезжались с севера русские и золотоордынские купцы, с юга – греки и итальянцы. Русские источники иногда даже называли Азовское море Сурожским. Город находился под непосредственным управлением ханских наместников. Таким образом, русские купцы, торговавшие в Судаке, подпадали под непосредственное покровительство хана, а это облегчало им трудное путешествие в пределах Золотой Орды. Положение в корне изменилось, когда генуэзцы в 1365 году овладели Судаком, воспользовавшись смутами между ханами. Однако уже вскоре Мамай, стоявший во главе Золотой Орды, попытался снова овладеть Судаком. Энергичные действия Мамая против генуэзцев увенчались только частичным успехом и захватом нескольких местечек на берегу Крыма. Судак остался в руках генуэзцев. [366]
366
Heyd W. Geschichte des Levants handels im Mittelalter. Zweiter Band. St.; Ph., 1879. S. 204–210.
Вопрос о владении Судаком имел немаловажное значение для московских князей. Столкновение между Мамаем и Дмитрием Донским в немалой степени объясняется стремлением Мамая наложить свою руку на русскую торговлю со Средиземноморьем. В торговле Средиземноморья с Москвой самое видное место принадлежало итальянским колониям, а торговый путь к Москве шел по территориям, подвластным Золотой Орде. Этим объясняется участие фрягов, то есть итальянцев, в походах Мамая и позже Тохтамыша на Москву. В войсках Дмитрия Донского также находилось 10 гостей—сурожан. После поражения Мамай побежал в Кафу, где он был убит, потому что кафинцы «свещашася и сотвориша над ним облесть». Иными словами, кафинцы завлекли его в западню. Темные и неясные известия летописей об отношениях Мамая к кафинцам становятся нам понятными, если мы вспомним о договорах генуэзцев с татарскими ханами в 1380–1381 годах. В числе других условий договоров имеются гарантии безопасности проезда купцов по территории Золотой Орды. [367]
367
См.: Heyd W. Op. cit. S. 207–208; первый договор относится к 28 ноября 1380 года, второй к 23 февраля 1381 года. Следовательно оба договора были заключены после разгрома татар на Куликовом поле, тотчас же после ослабления Золотой Орды.
Генуэзцы волей или неволей должны были идти на сделки с ханами и оказывать им поддержку. Поэтому в подготовке враждебных действий против Москвы принимал участие и некий Некомат «сурожанин». Торговые интересы Москвы требовали непрерывного внимания к событиям, развертывавшимся в XIV веке на берегах Черного моря. Это нашло свое отражение в хождении Пимена, который раньше чем добраться до Константинополя, где патриарх должен был его поставить в митрополиты, добивался «вестей о Амурате царе», то есть о турецком султане Мураде и его войне с сербами. Позже мы узнаем об особых отношениях Пимена с турками.