Творения
Шрифт:
27. Почему должно избирать суровую жизнь и не предаваться наслаждениям. Да и какую приносит пользу слоновою костью или серебром оправленный одр? Попечение о сем и здесь излишне, и с неба низводит гнев. прочие наши грехи доставляют некоторое удовольствие: но какое удовольствие спать на серебрянном одре? Почему и Пророк, возбраняя таковой одр, говорил: Люте спящим на одрех от костей слоновых, и ласкосердствующим на постелях своих (Амос. 6,4). Хочешь ли видеть царев одр, полный добродетелями? — Смотри на одр Давида, на котором вокруг возглавия каждую ночь сгущались слезы Пророка, как маргариты; что и написано в наше наставление, чтоб мы, идя по следам таковых, избежали будущего осуждения. И так покаемся прежде оного сужа; ибо там уже нельзя тебе будет раскаиваться. господь хочет, чтоб мы были готовы; почему и время исхода нашего оставил в неизвестности, чтоб мы всегда подвизались. Ибо если на здешних судилищах, как скоро вводимые услышат голос провозвестника, цепенеют и обмирают от страха: то кольми паче должны предстать мы, имея предстать судилищу Божию. — Ваше молчание подтверждает слова наши: так, хотя всегда совесть неспокойна, то тогда наипаче, когда беседуем о суде. Обличения полезны: если бы и богач оный здесь обличаем был, то язык его не был бы там палим огнем.
Ты возжелала девства? блюди заповеди, и Господь управит оное. Ибо если молясь скажешь: Сохрани мя, Господи, яко зеницу ока (Псал. 16,8), скажет тебе
29. Многие девы понесли мученичество ели же другие превозмогли смерть, ужели ты не можешь превозмочь похоти? Должно умерщвлять уды, и владычествовать не только над похотью, но и над гневом. Язык твой должен говорить не много. Берегись, чтоб не осудила тебя преждевременно твоя совесть. Придет смерть, и все откроется. Ныне мы не хотим пред одним человеком быть посрамлены, а там пред толикими мириадами куда сокроемся? Иоанн был целомудрен, посему возлежал на персях Христа. Душа, желающая уневеститься Христу, да блюдет чистоту, чтобы от плода позналось древо: ибо Писание говорит: Явленную веру возвещает праведник (Притч. 12,7). Помни всегда сие исповедание и не забывай о последнем дне. Блюдись, чтоб язык не погубил тебя: ибо язык, как говорит Иаков, заражает все тело (3,6); а когда заразится тело, необходимо повредится и ум, как сказано: Тлят обычаи благи беседы злы (1 Кор. 15,35), и Павел говорит: Человецы растленни умом (2 Тим. 3,8). Ищи Павла, как Фекла, и внимай наставлениям его.
30. Тебе нужно иметь крылья; а если не имеешь, и не стараешься иметь их; то безполезен обет твой. Глаз твой да возвещает о твоем внутреннем благочестии; взор твой должен быть устремлен долу, чтоб мысль парила горе. Нужно иметь великую бдительность: потому что бдит враг наш; он древле изринул из рая, а ныне не допускает восходить на небо. Смотри, не испорти водою духовного вина. Хлебом да будет для тебя — занятие Божественными Писаниями, а вином — заповеди Спасителя. помни, что сказал Апостол: Хочу я, чтоб вы были без забот (1 Кор. 7,32), и чтоб пеклись только о царствии. Ты возжелала взойти на небо с земным телом? Утончи плоть, чтобы сделаться способною к восхождению. Конь много накормленный не может бежать, подвижник не все то есть, чего хочет. Если бы Израиль евши, не утолстел, то не отвергся бы (Втор. 32,15). Очи твои да будут всегда на небе, где и вожделенный Жених твой. Страсти побеждай любовью ко Христу; пост и молитва помогут тебе, а Божественное Писание научит. Вышед на подвиги, не небреги о венце. Уже теперь ты имеешь залог вечной жизни и успокоения: потому что ты не терпишь от безпутного мужа, не испытываешь болезней рождения, не плачешь о умершем или больном дитяти, не заботишься, чтобы муж, отшедший в чужую сторону, скорее возвратился; ты свободна от чадорождения и чадопитания. Иди вослед Жиниха твоего Христа, ведущего тебя в царство небесное; следуй за Ним по слову: Если вы пойдете ко Мне прямо, и Я с вами пойду прямо; а если пойдете ко Мне стороною, то и Я пойду с вами стороною (Сн. Лев. 26,28).
31. Ожидай всегла грядущего Владыку. Ибо если говорящий: коснит господин мой, — разсекается пополам по пришествии Его; то что потерпит тот, который совсем не ждет славного пришествия Его? И так, если хочешь уподобиться Христу, иди во след Его. Врата узки, и в них войдут одни праведные. Слушай, что говорит Даниил: Аз Даниил бех рыдая три седьмицы дней, хлеба не ядох, и вино не вниде во уста моя (Дан. 10,2). Иоанн жил в пустыне, не имел виноградника, чтоб не сделаться земным; Он был светильник, посему и ограждал себя от ветров. Сие же самое помни и ты. Ты избрала жительство небесное? — подвизайся добрым подвигом веры, взирая в подвиге на победу, в победе — на венец и на Подвигоположника Иисуса, только старайся, чтобы течение твое было не напрасно. страшно есть, еже впасти в руце Бога живаго (Евр. 10,31). Ты видела когда–нибудь изображения; одни из них сановиты, величественны и смешны: точно так откроет Господь все, как на картине.
32. И так беги оного ужаснейшего посрамления, пой и взывай: Сохрани мя, Господи, яко на Тя уповах, яко благих моих не требуеши (Псал. 15, 12). Он точно ни в чем нашем не имеет нужды; Ему нужно только наше спасение. Посему принесем самих себя в жертву живу, словесное служение (Рим. 12,1), не посредством огня, но посредством долготерпения: ибо Господь говорит: Претерпевый до конца, той спасен будет. Почему избравшие безмятежную и спокойную жизнь, добре тецыте, да постигнете, как написано: ибо не малая опасность — не сохранить обет чистоты. почему строго смотри за своим языком и оком; воздевай руки свои на молитву; двигай ногами так, как устроил Господь; в одеждах будь скромна, в разговорах целомудрена, в поступи степенна, в яствах довольна немногим, в воздержании ревностна, смиренна, сострадательно, братолюбива, общительна, здрава в вере, и наконец всегда помни о страшном оном суде.
33. Все же сие мало в слове, но велико в деле и исполнении. Подобно, Господь говорит, царство небесное десяти девам (Матф. 25,1), не солнцу, ни луне, ни звездам, ниже украшениям, золоту, серебру, ни красоте увядающей, ниже небу. И так что другое имеет царство сие, как не богатейшую всего беззаботливость, о которой сказал невестоводитель Христов Павел: Хощу вас безпечальных быти? Посему должно молиться, чтобы, если кто заболит, исцедед, дабы стяжание осталось. Молись Богу, говоря с праведником: Седмерицею днем хвалим Тя (Псал. 118,164). Ибо если добрая беседа с добрым человеком назидает беседующего, то сколько плодотворнее беседование с Богом днем и ночью? Ибо кто, представляя пред собою непрестанно Бога, будет грешить? Помни сказанное: Непрестанно молитися (1 Сол. 5,17). Хороша молитва устная, но гораздо лучше молитвенная жертва Богу в духе. Учись наперед умирать, умервщляя уды земные; ибо день Господень приходит, как тать ночью. Если истязующим от тебя душу начнешь говорить: «позвольте мне покаяться; я буду поститься, творить милостыню!» то возразит тебе Владыка: «разве ты не слыхала: Покайтеся,
34. Слушай добрых советников. Духовные родители гораздо попечительнее плотских: они состраждут немощным; они говорят: Кто изнемогает, и не изнемогаю (2 Кор. 11,29)? Посему должно прилагать врачевство слова: ибо душа, однажды причастившаяся греху и оставшаяся без печали, сильно усугубляет болезнь. Как искра, ежели упадет в какое–нибудь сгораемое вещество, поедает наконец все: так и грех, если вкрадется в мысли душевные и не будет исторгнут, после привосокупления других грехов делается уже к исторжению труднейшим, и непреоборимейшим по причине увеличившегося небрежения. Так с некоторыми случалось не редко, что, не угасив в начале пламени, несли чрезвычайное раззорение. Грех, не имеюший препятствия, проходит далее, уподобляется коню, оборвавшему узду и свергшему с себя всадника на землю. Доколе больные пользуются пособием врачей, дотоле можно бывает надеяться их выздоровления; но как скоро впадают в безпамятство, не остается никакой надежды; и причина сего заключается не в качестве болезни, но в том, что тогда никто их не врачует. И так заразу греха, как неукротимого коня, должно воспящать: ибо по смерти невозможно будет совершить ни добрых, ни отличных деяний, так как и подвижники по окончании игр не имеют уже случая получить венец.
35. И так, желая получить венец славы, будем стараться избежать поношения; ибо Апостол говорит: Чия работа сгорит, тот потеряет (1 Кор. 3,15), поношения еще худщего: ибо, о если бы мы могли быть только опалены огнем! — Если же не хотим подвергнуться поношению, то и мы также не должны никого поносить: Не поноси, говорит Писание, человека обращающагося от греха. Ибо если прелюбодей, быв пойман, несет болезни и безчестие, и поношение его не изгладится (Прит. 6,32–33): то кольми паче понесет сие пред тем судилищем, на котором не искупится ни дарами, ни другим чем подобным. И так отверзай уста твои для Слова Божия и не говори праздного: ибо если дадим отчет за праздное слово, то кольми паче за дело несоответственное заповедям?
И так да не прельщает вас приятность вещей суетных. Ибо как нельзя поймать тени, так точно и того, за чем плотской человек гоняется: иное исчезает с окончанием жизни, иное еще прежде того, и все быстрее потока утекает. Напротив будущее не подлежит никакому изменению, не знает старости, не подвержено никакому превращению, непрестанно цветет, и пребывает в одном и том же прекраснейшем разнообразии. Не удивляйся сокровищам, которые не могут оставаться при одних и тех же владетелях, но меняют их, переходят от одного к другому, и от сего еще к третьему: все подобное должно презирать. Ибо довольно слушать одного говорящего: Видимая временна суть, невидимая же вечна (2 Кор. 4,18). Написано: Бог судитель праведен, и крепок, и долготерпилив (Псал. 3,12). Тебе нужно много бодрствовать, чтобы сохранить дом свой от разбойника. Супостат твой диавол старается повергнуть тебя, дабы ты не могла взойти туда, откуда он сам низпал. У него много козней. Беги от него, чтоб можно было тебе сказать: Той избавит мя от сети ловчи, и от словесе мятежна (Псал. 90,3). Тебе нужен не только светильник, но и непрестанный свет по ричине наветов обольстителей. Имея ноги, ты не можешь ходить, если не имеешь светильника — закона Божия. Имея руки, не можешь ничего взять ими, если не будет света. Имея глаза, ничего не можешь видеть, если не будет светящего святящего света. Ты всякий день в дороге; и потому должна иметь светильник, чтоб не низвергнуться в пропасть. Будь всегда выше сетей, взывая? буду привитать по горам, яко птица (Псал. 10,1), и кто даст ми крыле, яко голубине, и полещу и почию (Псал. 54,7)? Глаз именуется девою (korn, зрачок, и — дева) потому, что как он заключен как бы в некоторой храмине под двумя веками, так должна быть заключена и дева. И язык заключен двумя преградами, то есть, зубами и губами, чтобы, подобно целомудренной девице, не произносил ничего безрассудного, но чтоб, имея пред очами суд, говорил: сколь ужасна огненная река! как страшна оная тьма огненная и кромешная! каково оное скрежетание зубов! Сие представляя себе, угождай Жениху твоему Христу. Он теперь в отсутствии; храни для Него совесть до славного Его пришествия, воспевая: Душа моя в руку Твоею выну, и закона Твоего не забых (Псал. 118,109). Чем выше поднимаешься, тем ты безопаснее от сетей, так, что тогда можешь действительно говорить: Душа моя избавися, яко птица от сети ловящих (Псалю 123,7). Страшись всегда Судии; и если не стремишься к сожительству с Ангелами, то по крайней мере бойся жить с диаволом. Трезвись; ибо смерть приходит, как тать. Зажги светильник твой. Лампада твоя должна гореть, и — чтобы во время твоего не истощился елей! — Думая не о скорбях, но о радостном окончании их, не о ранах, но о почестях; исчисляй не нападающих, но благоугождающих. Святой Стефан взирал не долу — на камни, но горе — на венцы. Мученики положили души свои, а мы по крайней мере принесем раны свои. Сладок ночной сон; но будь уверена, что ничего нет усладительнее псалмопения. Тебе тяжко спать на земле? Но вспомни, что Мученики были повергаемы на горящие угли. У тебя весьма горько во рту от поста? Но Христос, сотворивший сладость меда, для тебя вкусид желчи. Ты плачешь о себе? Но ты никогда не плакала, как Павел, о спасении других. Сим утешай себя: краткое время труд, и во век века успокоение. облегчай труд надеждою; ибо за печалью следует радость. подумай, что временное удовольствие предуготовляет вечное мучение. Да не обратит диавол членов твоих, — ока, слуха, уст, руки, в стрелы против тебя; да не поразит он тебя стрелою объедения. Известно, как некогда народ Израильский, с помошью поста прешедший море, когда предался пьянству, на суше потерпел кораблекрушение. Взирай на их бедствие, и избегай падения. Ежели Владыка Христос не пощадил естественных ветвей; то не пощадит и тебя, когда вознерадишь: если же будешь подвизаться всею душою с чистою верою; то восторжествуешь со всеми Святыми, по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа, с Которым слава Отцу вкупе со Святым Духом, ныне и всегда, и в веки веков. Аминь.