Ты можешь проповедовать

Хакимов Александр Геннадьевич

Но постепенно, постепенно, если мы продолжаем сотрудничать, от имени общества и обществу, и Шриле Прабхупаде, потому что он говорил - «ИСККОН – это мое тело», в таком духе, то мы примем и похвалы и упреки из общества на равном уровне. Это будет хорошо, и награда, и упрек, критика в обществе тоже есть, честная, конструктивная. И мы учимся принимать и то, и другое. И таким образом сохраняем равновесие в духовной жизни.

Итак, мы об этом говорили, что насколько мы будем связаны с обществом, насколько будем связаны с принципами общества, настолько мы сможем смело представлять нашу философию. Ровно в такой степени. Если мы верим в общество Шрилы Прабхупады, мы станем очень могущественными в проповеди. Общество

в близких отношениях может составлять всего несколько человек. Так вот нужно найти тот круг, где вы чувствуете себя очень сильным и счастливым, энтузиастичным, где вы себя вдохновляете и поддерживаете. И вот так нужно думать обо всем обществе. Не то, что мы находим какой-то недостаток в обществе и так о нем обо всём думаем. Нет. Нужно найти свое место в обществе и вот так о нем думать, хорошее место.

Если у вас в обществе Сознания Кришны есть один хороший друг в Сознании Кришны, всё общество будет для вас прекрасным. Для этого не нужно знать всё общество, всех людей поименно, изучать. Нужно просто найти свое место в обществе. Оно будет расширяться и дальше, оно уже сейчас становится настолько большим, настолько грандиозным, что мы друг друга уже не знаем даже в одной Москве. Когда-то во всей Сибири был один преданный, все знали его имя. Он представлял всю Сибирь и Дальний Восток, никого больше не было, при этом он еще был инвалидом, но все его знали. Если кто-то интересовался, то приезжали к нему в Новосибирск.

Когда-то в Екатеринбурге, когда я туда приезжал, было всего два преданных. Всего два. И несколько человек интересовались косвенно. Но практикующих преданных, по 16 кругов и 4 принципа – два человека. И у них было разное мнение о Сознании Кришны, они разные группы представляли. Два человека представляли разные группы. Вот такая была ситуация. В Петербурге, когда я пришел, было человек 15, может даже меньше. В Москве чуть больше. И для нас это было Общество Сознания Кришны, мы все знали в лицо друг друга – и в Москве, и в Петербурге, и в Екатеринбурге, и в Сибири, все до единого знали друг друга в лицо. И мы думали, что это так и будет продолжаться. Но сейчас, смотрите, столько много преданных, что невозможно знать всех в лицо. Значит надо найти свое место в Обществе Сознания Кришны. И быть максимально полезным и счастливым в этом обществе.

Итак, в нашем обществе нельзя искать место для власти. Нельзя, здесь нет такого места. Будет очень неудобно, будет много конфликтов. Нельзя искать место, чтобы быть богатым или эксплуатировать кого-то. Это неуместно в нашем обществе, никак. А вот для служения место всегда найдется. Всем. Прабхупада построил дом, в котором может жить каждый. Если он знает, что он слуга, ему всегда найдется место. Но если кто-то приходит с сознанием господства – нет места в Сознании Кришны. Уже место господина тут всегда занято. С самого начала было занято место господина, как только мы пришли, вот даже первый пришел – и всё равно не главный. Кришна всегда уже на этом месте находится.

Итак, это мы говорим для того, чтобы объяснить некоторые моменты, потому что иногда мы теряем веру в общество целиком. Бывает, что видя какие-то недостатки, особенно если это руководство или старшие преданные. Нет, нужно понимать принцип этого общества, что здесь живет Святое Имя. Вот почему существует это общество именно почувствовать связь. Кришна говорит в Бхагавад-Гите, что есть жемчужное ожерелье, а есть нить, ее не видно. Но держится ожерелье благодаря нити. Так же и Общество Сознания Кришны – пока мы воспеваем вместе, оно будет существовать. Даже если мы несовместимы на материальной платформе. Вот такая вера у нас должна быть в воспевание. Это единственное движение, где постоянно воспевают. Воспевают, воспевают, воспевают. И ссорятся и воспевают одновременно. И мирятся и воспевают одновременно. И все делают в воспевании. В танцах и воспевании. Это единственное общество, где воспевают уже с раннего утра. С утра, еще не успели проснуться, а уже поют. И до вечера, засыпают точно так же. Это наши правила. Петь, танцевать постоянно. Между этим мы иногда ссоримся, иногда миримся.

Странное

движение, правда? Что же его связывает? Есть какая-то высшая причина, есть какая-то внутренняя энергия. И вот важно верить в это и распространить эту внутреннюю энергию, то есть воспевание. Мы не распространяем недостатки нашего общества или недостатки членов нашего общества. Мы распространяем принцип, который нас всех объединяет. Вот что материалисты забыли. Да, есть недостатки, есть несовершенства. Но все же можно быть вместе. А как? Не знают. Прабхупада сказал - пойте громко Харе Кришна. Санкиртана-ягья. Воспевайте вместе, с поднятыми вверх руками, танцуя. И вы будете всегда вместе, в одной семье. То есть извне такое движение разрушить невозможно, Прабхупада сказал. Изнутри, только если мы сами откажемся – да. Если мы не будем воспевать, если мы предпочтем просто политику, просто борьбу за справедливость, как все это делают в материальном мире - движение потеряет силу. Потому что держится только на воспевании Святого Имени.

Наша задача, если мы проповедуем - так или иначе привести к этому выводу. Есть живое существо и есть Бог, между ними есть отношения. Какие? Через Имя. Посредством Имени, воспевания святого Имени. Харер намаива кевалам калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. Другого пути в век Кали не существует.

Но сегодня мы хотим поговорить немного о другом. Это всё ясно, я думаю, что преданные прекрасно знают то, о чем мы сейчас говорим. Но есть некоторые препятствия. Мы видим, что люди иногда не понимают слов, которые мы говорим. Согласны? То есть вы говорите хорошие вещи, вы понимаете, что вы говорите, хорошие слова находите. А люди почему-то не принимают то, что вы говорите. Как вы думаете, почему? У них другие понятия слов, вот и всё. Вот в чем весь секрет проповеди. Если вы подберете нужные слова, они примут то, что вы говорите. Но просто в вашем понимании Бог, как вы понимаете Бога? Вот так. В их понимании слово Бог звучит совершенно по-другому. Имейте это в виду. Понятия отличаются. Поэтому проповедник должен изучать понятия, изначальные значения слов. И сравнивать с тем, как мы их используем в настоящем моменте. Вот в этом ценность может быть изучения санскрита, Бхагавад-Гита пословно переведена Прабхупадой, не случайно. Кроме литературного перевода еще пословный, то есть очень научно, значения слов очень важно знать.

Мы говорим – «Кришна». А люди - «нет, только не Кришна!» Тогда мы не говорим «Кришна», а говорим «Всепривлекающая Верховная Личность». О, это лучше звучит. Не лучше, понятнее для них звучит. Потому что слово «Кришна» осквернено какими-то демоническими интерпретациями, вот и всё. Понятие извращено. Мы видим, это на таком примере как свастика, люди боятся этого, вздрагивают. Почему? Осквернено определенной деятельностью, в истории мы знаем как это было, вот и вся причина. Но само слово не несет ничего дурного, наоборот, оно несет свет и силу, это знак Солнца. Могущество - знак Солнца, свастика, она изображается на всех ягьях, на всех церемониях в Индии, это благоприятнейший знак. Но он извращен, мы не можем к нему вернуться, мы должны по-другому объяснять, другое слово найти, не свастика, по-другому объяснять это.

Итак, Шрила Прабхупада придает этому значение, он объясняет часто просто слова в своих комментариях. Какое слово употреблено и почему употреблено. Почему именно так Кришна обращается к Арджуне, а не иначе, почему именно такое имя употребляется. Почему Арджуна обращается к Кришне таким образом, а в другом стихе по-другому обращается. Всё это объясняется, значения слов и понятий, как их применять должным образом.

Итак, вы увидите, что вся проблема заключается в том, что люди неправильно используют и понимают слова. И проповедовать означает прояснять всё сквозь призму знания, вот и всё. Мы должны быть чуткими, что люди не понимают. Как это понять? Вот где они раздражаются, вот там и непонимание. Вот где их чувства возбуждаются, вот там и непонимание. Скажите – «ты Бог!» - и чувства возбудятся у человека. Это ложь, там не будет света и умиротворения. Только возбужденные чувства – «я Бог!» Это просто страсть, скрытая под знанием.