Ты можешь проповедовать
Шрифт:
И Господь Шива, видя такую трансцендентную радость демона, теряет сознание. «Нет, я не могу ответить на этот вопрос. Этому человеку не могу, нужно идти к Господу Вишну». И к Господу Вишну уже все пришли – и Брахма, и Ямарадж, и Шива, и Читрагупта, и демон этот. Демон весь сиял, он уже очистился, пока поднимался вверх. И он там с таким восторгом произнес этот вопрос – «какова ценность одного мгновения общения с чистым преданным?!!!» Вайкунтха вся ликовала от такого вопроса, все просто в экстазе были от такого вопроса. От этого демона просто исходил Экстаз. И Шива был в полубессознательном состоянии, Брахма
Лекция 1 – 31.07.2010
Часть 2
«У ворот Вайкунтхи»
Вот этот момент, который здесь описывается, о том, что преданные еще на материальном уровне могут не понимать, что находятся у ворот Вайкунтхи, вот эта тема. То есть они еще продолжают желать материальных наслаждений или освобождения, хотя уже находятся у лотосных стоп Кришны. Но Кришна не хочет, чтобы Его преданные вновь падали в материальную пропасть.
Как человека задержать в преданном служении, вот вопрос? Мы же тоже так думаем, как? Вот он пока что пришел, а что будет неизвестно, его могут отвлечь материальные желания. Как только ему станет лучше, он станет счастливее, более чистый, он может снова уйти в майю, захочет над ней взять реванш, еще одна попытка у него появится быть счастливым.
И Кришна думает о том же самом, и преданные думают о том же самом, и гуру думает о том же самом, и все старшие думают о том же самом – «как же сохранить нас всех здесь в преданном служении, в семье Прабхупады, чтобы мы снова не прельщались материальными желаниями?»
И здесь говорится, что Кришна этого не хочет. Но если мы не хотим – это одно, но если Кришна не хочет – это совсем другое, это значит, что включается в процесс творения Его желание или нежелание, это частью уже творения становится, потому что это Кришна хочет или не хочет. То, что Кришна хочет - это закон того, что нужно делать. А то, что Кришна не хочет – это закон того, что не нужно делать. И то, что не нужно делать, а мы делаем, вызывает страдания, потому что Кришна не хочет.
Это один из ответов на вопрос – «почему мы можем страдать, совершая чистое преданное служение?» Потому что Кришна не хочет, чтобы снова проснулись материальные желания. Страдаем из-за чего? Не получаем желаемого, верно же? А почему? Написано – Кришна не хочет. То есть я совершаю служение Кришне, но я же еще хочу материальных желаний, я хочу их исполнения. А Кришна не хочет. Вот проблема, видите. И кто кого, интересно?
«Кришна не хочет, чтобы преданные вернулись, упали в материальную пропасть. Он проявляет к ним особый интерес, и сам устраивает так, чтобы дать им прибежище у своих лотосных стоп».
Каким образом? Кришна преданных только возвышает. Материалистов Он не только возвышает, Он их может сбросить вниз. В Бхагавад-гите Он говорит об этом – «могу сбросить их в самые низкие формы жизни, в адские, в тела животных, людей злонравных, завистливых,
«Пристрастность Кришны к Своим преданным, даже к тем, кто не полностью предался Ему – это выражение особой милости Господа».
Даже кто не полностью предался Кришне, Кришна пристрастен к таким людям. Это очень интересный момент. То есть Он к нам имеет интерес больше, чем мы, согласно этому утверждению. Может быть, мы пришли к Богу, чтобы исполнить также материальные желания, но у Него более чистый интерес к нам, у Него совершенно чистый интерес к нам. У Него нет никаких материальных желаний, Он не хочет иметь последователей. Не то, что как можно больше хочет последователей, нет. И так все Его последователи, даже демоны. В Бхагавад-гите Он говорит – «каждый идет Моим путем». Ему не нужны последователи в этом смысле слова.
«Кришна говорит – «если человек занимается любовным служением Мне, но в то же время жаждет материальных наслаждений, то он очень и очень глуп!»».
Очень и очень глуп. Жаждет преданного служения и хочет материальных наслаждений. Представляете такое сочетание? Материальные наслаждения – это как сон. Это так же как сказать - «я хочу проснуться, но буду спать». Это глупость, правда?
Это так же как во сне вы пробовали поесть? Ну и как, насытились, наелись? Или сходить в туалет во сне. Очень интересный эффект. Это глупо, правда? Прямо во сне идти в туалет и по-настоящему всё делать. Вот такое сочетание получается, что человек хочет предаться Кришне и одновременно хочет чувственных материальных наслаждений. Невозможно соединить, просто глупость. Тут уж что-то одно нужно выбирать.
«Он подобен человеку, который отказывается от нектара, чтобы выпить яду».
Подобен такому человеку. «Нектар? Нет-нет. Яд? Хорошо». Нет, он серьезно так делает, не шутит, он так серьезно хочет. «Яду мне, яду» - говорит.
«Я очень разумен, так зачем же Я буду наделять этого глупца материальным процветанием? Будет лучше побудить его принять сладчайшее убежище у лотосов Моих стоп и заставить его забыть о материальном наслаждении».
И как забыть о материальном наслаждении? Нас часто беспокоит этот вопрос. Память остается и вкус остается. Но Кришна в Гите объясняет это в двух словах – пробудив более высокий вкус. Вот это особое пристрастие Кришны. У нас есть куча материальных желаний, много несовершенств и недостатков. Но у нас уже есть вкус бхакти. Вот это есть особая милость Кришны, Его пристрастие даже к несовершенным преданным. Любой здесь человек – начинающий или не начинающий – уже имеет вкус. Уже в киртане может танцевать, до потолка прыгать.