Ты можешь проповедовать
Шрифт:
Кришна говорит в Бхагавад-гите, что есть 4 типа людей, которые приходят к Богу, и все материальные мотивы. Они могут страдать, приходят из-за страданий или из-за денежной нужды. Или из-за любопытства, или ищут знания. Всё это материальные мотивы. Но человек, который именно хочет служить Кришне, интересуется Кришной – это очень редко, это исключительный случай. Но мы можем стать такими. По милости Кришны. Прабхупада сказал, что много таких преданных появится. Пройдя через процесс очищения, много станет чистых преданных.
Прабху: Стоит ли проповедовать
Махарадж: Конечно, единственный путь, потому что только православие прощает мясоедение и курение. Это единственный путь для тех, кто курит и ест мясо. Не беспокойте их. У них нет другого пути. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути (преданные хохочут). Для тех, кто курит и ест мясо, другого пути нет. Эти формы религии тоже видимо, необходимы, потому что люди такие есть.
Прабху: Так что, оставить их в покое?
Махарадж: Не то, что оставить в покое, надо уважать. Они с этими материальными привычками всё же обращаются к Богу, прямо или косвенно. Это благородные души, в Гите говорится об этом. То есть мы должны уважать любые стремления.
Прабху: А можно им проповедовать о принципах?
Махарадж: Им не нужно соблюдать принципы, они не давали никаких обетов и не собираются давать обеты. У них другая философия. Их прощает Иисус Христос и всё. У них другая философия, они ищут просто милости и не хотят совершать никаких усилий.
Это неприемлемо в нашем движении, это другой вопрос, но в их движении это приемлемо. Они его специально создали. А иначе они никак не смогли бы придти к Богу, у них не было бы шансов. Если сейчас поднять им стандарты, то люди бы сильно забеспокоились и были бы несчастны. Это не проблема как таковая. Проблема в том, что есть распри между религиями, вот это уже проблема.
Прабху: Как проповедовать без реализации духовного опыта? Человек же видит что-то, о чем говорю, а у меня его пока нет.
Махарадж: Это хороший вопрос. Он может видеть, что этого нет, но в то же время он видит, что человек очень уверен в этом. Отражает чью-то веру. Очень уверенно говорит все эти вещи. То есть вот только что он знал этого человека, вместе они могли выйти покурить куда-то, и вдруг он начинает ему активно проповедовать. С полной верой, потому что услышал уже истинный источник, слышал, и эта вера появилась. Поэтому слушайте и повторяйте, слушайте и повторяйте. И постепенно люди увидят, что вы уже на самом деле другой человек. Сначала был такой же как и я, а вот теперь уже другой человек.
Прабху: Какой контраргумент можно привести, когда ссылаются на Библию, что можно есть мясо? Там копыта раздвоенные…
Махарадж: Когда опираются на Священные Писания, что можно есть мясо? С какими копытами кого можно есть? Да, мы однажды с одним христианином ехали в автобусе и всю дорогу с ним спорили. У него была Библия, а у меня Бхагавад-гита. Мы читали книги, а потом стали читать друг у друга. И потом разговорились.
Я Библию не читал в то время, попросил его показать стихи, где об этом говорится… И он сразу нашел стихи, он ориентируется там, раз – «вот, читай». И точно, там написано про эти копыта, что даю вам в пищу. Думаю – «все, похоже, надо есть мясо». Опускаю глаза ниже, а там другой стих – «но за это спрошу с вас». И я ему этот стих показываю, а он мне верхний, я ему нижний, а он мне верхний (преданные хохочут). Если посмотреть внимательно Священные Писания, то там всегда есть выбор. Там не утверждается что-то одно. Люди разные, и они выбирают оттуда разные вещи. Я выбираю не есть мясо, а он выбирает есть мясо, в одном и том же Писании. Поэтому человек не обязан есть мясо.
Лекция 1 – 31.07.2010
Часть 4
Ответы на вопросы
Прабху: Говорят, при выборе духовного учителя надо пообщаться с другими духовными учителями, хотя я не сомневаюсь в своем выборе, я уже выбрал.
Махарадж: То есть ты выбрал духовного учителя, но тебе говорят подождать, пообщаться с другими духовными учителями, которых ты еще не видел? Но ты не хочешь общаться с другими духовными учителями? Общайся с другими духовными учителями, конечно. Это может и не повлиять на твой выбор, а может повлиять. Не спеши. Пообщайся. Хоть по одной лекции прослушай, чтобы как-то шире понимать ИСККОН.
ИСККОН – это очень сложная организация. Очень сложно понять ИСККОН, находясь просто здесь, в этой группе преданных. Нужно иметь представление о мировом ИСККОНе, чтобы понять, что такое ИСККОН. Например, мы здесь что-то с вами делаем, организовываем фестивали, но если вы приедете, скажем, на Маяпурский фестиваль, вы поразитесь, вы будете просто потрясены размахом, могуществом там ИСККОН. Или увидите ИСККОН в Америке или Европе – вы тоже поразитесь. У нас есть небольшое представление об ИСККОН вот здесь – Москва, Подмосковье, центральная часть России, Сибирь. Мой Гуру Махарадж, когда часто ездил здесь, показывал по вечерам допоздна слайды, что происходит в мировом ИСККОНе, картинки. Вот это Лос-Анджелес, это Австралия, это вот в Африке и т.д., чтобы преданные имели некоторое более широкое представление об ИСККОНе.
Матаджи: Если человек практикует йогу, читает Бхагавад-Гиту, иногда повторяет мантру, считает, что он духовно прогрессирует, но при этом он употребляет интоксикации и считает, что это ему не мешает на данном этапе. Он сможет духовно прогрессировать?
Махарадж: То есть читает Бхагавад-Гиту, иногда повторяет мантру, и также иногда курит?
Матаджи: Стабильно курит (преданные смеются)
Махарадж: И считает, что это не мешает ему прогрессировать? Это очень сильный преданный. (преданные смеются) Он может прогрессировать даже куря сигареты. Я не сомневаюсь, что он прогрессирует.