У медведя на бору. Книга сказок

Щукина Ирина

…Итак, «ворона каркнула во всё воронье горло: сыр выпал – с ним была плутовка такова». Головку сыра древние уподобляли Луне. «Отдай сыр!» – кричит человек вороне смерти. Пытается выпить разлитое по небу молоко, да морда в кувшин не влазит… Подобно апулеевскому ослу, мы ходим по кругу, влача свои жернова. Мельник, которому мы проданы, завязывает нам глаза. Осел прикидывается непонятливым, но его так колотят палками, что нельзя не согласиться…

Баба-Яга же тем временем всё толчет и толчет воду в ступе… Течет вода в ярок… Бежит молоко по вымечку, из вымечка по копытечку, из копытечка во сыру землю.

Такая вот сказка про Солнце, Месяц и Ворон Вороновича у нас получилась.

* * *

…В дни, когда Солнце шло по знаку Близнецов, славяне отмечали празднества божества Лады и ее дочери Лели. Последняя сохранила в звучании своего имени близость к словам «лялька», «люлька», «лелека». Двум близнецам – Лели и Ладо – поклонялись народы

Лидии, где жрец одевался в мужское и женское платье, изображая одно существо… Изображая лад, гармонию, целостность…

* * *

Полетел сизым голубем месяц,Открывая солнцу врата.Как сказать тебе?.. Мир мне тесен.Всё искал, всё хотел я тебя…Ждал я, мучился, и, как безумный,Только лишь опустилась ночь,К той околице пламенем шумнымПодобрался я… Мне уж невмочь.И, раскинувши жарко объятья,Отобрал я тебя у ночи…Ты, укрывши вдруг шалью-туманом,Мне сказала: «Отныне ж – молчи…»Я напился тобою, о Леля!Тихих звезд положив горсть на грудь.Я напился, и в дикости хмеляПотопил неизбывную грусть.Я напился тобою, родная.Ты, уставшая ждать меня, верь:Я и в юности, лет не зная,Был уж жертвой одной лишь тебе.Я искал тебя в каждой былинке,В каждой женщине звал я тебя.Я нашел тебя в заводи зыбкой –Темных недр разомкнулись уста.И. Щукина

Глава четвертая. Посадил дед репку…

Символ как манифестация вечного Настоящего. – Воинства Вакшьи. – Золотые соотношения небесных сфер. – Календарь – миротворный круг. – Коляда. – Пирамиды. – Многомерность сознания. – Вытащили репку!

«ПО-ВАШЕМУ, по-ученому, ничего нет – ни ведьм, ни другого прочего, о по-нашему, чего на свете нет!» – говорил собирателям фольклора в начале XX века Андрей Никифоров, крестьянин из деревни Высокое Бельского уезда Смоленской губернии.

Так, по древним легендам, Земля покоится на трех китах, или трех рыбах… Или на слоне, стоящем на спине огромной, плавающей в мировом океане черепахи… Смутное, идущее из глубин нашего существа, ощущение сокрытой здесь тайны понуждает искать ключи к символизму древних. Так, морские черепахи откладывают свои яйца в землю. Ночью они, кряхтя и с трудом передвигаясь, выходят из моря и закапывают свои яйца в прибрежные пески. Они долго роют яму, после чего производят кладку. Морским черепахам, в отличие от их сухопутных сородичей, трудно передвигаться по земле, трудно закапывать кладку. Они делают это медленно, с неимоверным физическим напряжением. Зарыв яму, черепахи удаляются к морю и никогда больше не возвращаются к месту кладки… Океан принимает их в свои объятья, чтобы потом вновь исторгнуть из своего чрева облаченные в яйцо зародыши новых жизней, которые будет вынашивать земля… Жизнь выходит из океана…

А вот как писал о началах мира Максимилиан Волошин:

Вначале был единый Океан,Дымившийся на раскаленном ложе.И в этом жарком лоне завязалсяНеразрешимый узел жизни: плоть,Пронзенная дыханьем и биеньем.Планета стыла.Жизни разгорались.Наш пращур, что из охлажденных водСвой рыбий остов выволок на землю,В себе унес весь древний ОкеанС дыханием приливов и отливов,С первичной теплотой и солью вод –Живую кровь, струящуюся в жилах…

Другой красивый миф о творении сохранила земля Та-Кемет, плодородная долина Нила: «После отлива изначальных вод Нуна показывается холмик Бен-бен – первая земля, и пепельно-серая цапля, Бену-птица, величаво спускается с небес и отдыхает на камне у Гелиополя». Бен-бен – маленькая пирамидка – венчала колоссальные пирамидальные сооружения древних египтян, являя собой символ изначального холма.

А вот как поется о творении мира в карпатской колядке 49 :

Коли не было з’нещада 50 света,Тогды не было неба, ни земли,Ано

лем 51 было синоє море,А серед моря зеленый яворь 52 .На яворойку три голубоньки,Три голубоньки радоньку радят 53 ,Радоньку радят, як свет сновати:«Та спустимеся на дно до моря,Та достанеме дробного песку,Дробный песочок посеєме мы –Та нам ся стане чорна землиця;Та достанеме золотый камень,Золотый камень посеєме мы –Та нам ся стане ясне небойко,Ясне небойко, светле сонейко,Светле сонейко, ясен месячик,Ясен месячик, ясна зорниця,Ясна зорниця, дробны звездойки».

49

За каждым стихом следует припев: «Подуй же, подуй, Господи, и з’Святым Духом по земли!».

50

Сначала.

51

Только.

52

Клен; вариант: два дубойки.

53

Советуются.

Но что заставляло наших предков выражаться таким, отличным от нашего, образом? Какова природа символа и как линейные средства выражают реалии нелинейного, многомерного, мира? Почему символ становится мостом между прошлым и будущим, а также своего рода связующим паттерном мира? Попробуем в этом разобраться.

Жизнь проходит, – сказка – нет,

Хорошо мне, – я поэт…

Символ, как мы уже могли заметить, осуществляет связь между рациональным и интуитивным, между знанием, выраженным объективно, в форме, и тем, что в таковой невыразимо. Природа символа такова, что он, являя собой синтетическое образование, но будучи выражен предметами «материальной обстановки» (черепахой, рыбой ли) и привязан, таким образом, к жизни во времени и пространстве, – вызывает к жизни реалии, лежащие за пределами времени-пространства; то есть линейные средства, то, что лежит «на плоскости», дает жизнь абстракциям, реалиям нелинейного мира. Метафора связует миры.

Гигантской символической системой, описывающей реальность средствами трехмерного пространства и вскрывающей целостность мироздания, взаимосвязанность всех его кирпичиков, является астрология (от греч. astron – звезда и logos – слово, учение) – наука, в основании которой лежит принцип подобия и аналогий («что вверху, то и внизу»), принцип, имеющий силу во всех явленных и неявленных мирах.

Законы самоорганизации природы едины. Вращение электронов вокруг атомного ядра подобно вращению планет вокруг Солнца. И в микро-, и в макромире мы видим проявление единого закона – закона притяжения разнозаряженных тел, мужского и женского. Множество разнообразных физических явлений описывается одним и тем же математическим уравнением. По утверждению ученых, вся Солнечная система квантована периодом в 28,4 земных суток (периодом обращения Луны вокруг Земли) 54 , но не Луной задано это квантование. И события нашей внутренней и внешней жизни – суть частные проявления более масштабной жизни космоса. А астрология – идеальная система для наведения мостов между различными слоями реальности, для описания «событий», описания жизни «человека и парохода».

54

Среднее пропорциональное между синодическим месяцем – периодом смены лунных фаз, равным 29,5306 средних солнечных суток и сидерическим (звездным) – временем полного оборота Луны вокруг Земли относительно звезд, равным 27,3217 суток.

Суть символизма, таким образом, – в множественности вызываемых ощущений, их разноплановости, панорамности, объемности.

Случилось это в незапамятные времена. Тогда еще не было ни звезд, ни Млечного Пути.

На Урал, в долины Сакмары и Агидели, прилетали на лето откуда-то с юга каждый год журавли. В старину считали, что они прилетают из Хиндустана.

Однажды, когда холодной осенью журавли улетали в теплые края, поднялся сильный ураган. Журавлята стали блуждать и биться в небе, а некоторые от усталости падали на землю. Тогда взрослые журавли, чтобы указать путь отстающим, стали рассыпать по небу свои перья. Эти перышки тотчас превращались в звезды.

Вот так и образовались звезды. Отставшие журавли возвращались по этой звездной дороге. Потом эту дорогу люди назвали Млечным Путем, или Дорогой Птиц.

Что такое реальность? Фильм BBC, 2011