Училище благочестия, или Примеры христианских добродетелей, избранные из житий святых
Шрифт:
Наконец, старец, видя смирение и терпение пришельцев, умилился, отверз им двери, принял с лобзанием братним и беседовал с любовью. «Поистине, не только справедливо все то, – сказал пустынник своим посетителям, – что я до этого времени слышал о вас, но я вижу в вас добрых дел стократ более…» И с того времени этот старец был другом и собеседником преподобного Пимена.
Христиане! Если приметите, что на вас кто-нибудь гневается, всемерно старайтесь угождать ему и все ваши поступки устройте так, будто ничего не знаете о его к вам недоброжелательстве; тогда враг, без всякого напоминания с вашей стороны, узнает свою несправедливость
Предмет разговоров 64
Некоторый инок, слыша о добродетелях преподобного Пимена, пришел к нему из дальних стран, чтобы воспользоваться поучением его. Праведник принял его ласково, и началась духовная беседа. Посетитель начал рассуждать от Божественного Писания о вещах таинственных, о служении на Небе Ангелов. Он говорил много и долго, а святой Пимен, потупив взор свой, молчал и не дал ему ни одного ответа. Таким образом, пришелец распростился с ним и, выйдя из кельи, сказал ученику святого Пимена: «Ах! Я напрасно прошел столь дальний и трудный путь: я хотел чему-нибудь научиться и не услышал ни одного слова». Ученик объявил об этом преподобному Пимену. «Он говорил о таких вещах, которые превышают разум человека, – сказал праведник. – Чему тут могу я научить? Если бы он начал рассуждать о слабостях человеческих, я бы с удовольствием отвечал ему». Ученик опять вышел из кельи и все пересказал пришельцу.
Тогда-то высокоумствующий инок узнал ошибку свою. Он вторично вошел к старцу и спросил у него: «Отче! Что должен делать я? Страсти всего меня взяли в плен свой!» Святой Пимен взглянул на него веселым взором. «Теперь за добрым и полезным делом пришел ты, любезный о Христе брат, – сказал он, – теперь отверзу уста мои». Опять началась духовная беседа и продолжалась до вечера.
Старец, воспользовавшись мудрым поучением Пимена, был вне себя от радости и возвратился в пустыню свою, благодаря Бога, что Он удостоил его увидеть столь великого нравоучителя.
На что и нам рассуждать о вещах таинственных, превышающих разум человека? Не испытуй, но веруй (Мк. 5,36), – сказал Сам Господь. Итак, в дружеских беседах будем лучше рассуждать о добродетелях, которых наиболее требует звание наше.
Нравоучительные правила преподобного Пимена
Не обнаруживай чужие грехи.
Не вдруг верь,
когда слышишь о ком худое
Старец. Отче! Я смущаюсь и хочу уйти отсюда.
Святой Пимен. Для чего так?
Старец. Слышу постыдные слова об одном из живущих здесь братий – и соблазняюсь.
Святой Пимен. Ты слышал неправду.
Старец. Но мне сказывал верный человек.
Святой Пимен. Верный? Нет, если бы он был таков, то не объявил бы тебе того, что видел; не верь ему, пока сам не увидишь; ибо и Бог, слыша вопль содомский, не поверил, доколе Сам не увидел Своими очами. Вопль, сказал Господь, Содомский и
Старец. Ах! Я и сам видел его прегрешение – сам, своими очами.
Святой Пимен (подняв с пола сучок). Что это?
Старец. Это сучок.
Святой Пимен (воззрев на потолок и указав на бревно). А это что?
Старец. Это бревно.
Святой Пимен. Положи же в сердце твоем, что твои грехи – это бревно, а грех брата твоего – этот сучок.
О покаянии
Старец. Я сделал тяжкий грех и хочу три года быть в покаянии. Этого времени довольно ли для того, чтобы очистить грехи мои?
Святой Пимен. Много.
Старец. Так благослови, отче, на покаяние один год.
Святой Пимен. Много.
Старец. Итак, довольно сорока дней для покаяния?
Святой Пимен. Много. Я думаю так: «Если человек покается от всего сердца и положит твердое намерение, чтобы на грех не возвращаться, то Бог приимет и трехдневное покаяние».
Об удалении от худых помыслов
Вопрос. Как можно предохранить себя от вражеских наветов?
Ответ. Когда котел, снизу поджигаемый, кипит, тогда муха или другое насекомое не смеет прикоснуться к нему; когда же простынет, то и мухи, и все насекомые садятся на него. Равным образом и к человеку, на духовные дела ум свой устремившему, не смеет приступить враг рода человеческого. Кто же живет в небрежении и лености, того низлагает он без всякого труда.
О молитве
Мы подобны тому, кто по левую сторону имеет огонь, а по правую сторону воду; если загорится от огня, берет воду и тушит огонь: огонь – злые помыслы, а вода – молитва.
О молчании
Вопрос. Молчать или говорить лучше?
Ответ. Кто говорит во славу Божию – делает хорошо, и кто молчит во славу Божию – делает хорошо.
Некогда святой Пимен назвал юного брата Агафона отцом. Бывшие тут иноки сказали: «Как можно назвать отцом того, кто столь молод?» – «Молчаливые уста, – отвечал праведник, – сделали его старцем».
Есть люди, которые, никогда не говоря, говорят беспрестанно; и есть люди, которые, говоря с утра до вечера, всегда молчат. Под первыми разумею тех, которые молчат языком, но в сердце своем осуждают ближнего. Под вторыми разумею тех, язык которых говорит беспрестанно, но сердце ни о ком не помыслит худого.
О спокойствии душевном
Дымом отгоняют пчел и берут сладость трудов их; равным образом порочные страсти отгоняют от души страх Божий.
О назидании души