Утраченное звено мировой истории (статьи)
Шрифт:
Когда узнали, наконец, про дни недели, ужаснулись. Как так? Не может же так быть, чтобы сегодня Христа распяли, и сегодня же он и воскрес. Тем более что Евангелия уже были написаны, притом так, что сам черт не разберет, я же говорю, безграмотные. По Матфею выходило, что Христос «перед смертью вкушал пасху со своими учениками 14 низана (в полнолуние). Таким образом, они праздновали этот день вместе с евреями, в какой бы день недели он не пришелся». Ренан: «Апостол Иоанн всю свою жизнь праздновал пасху 14 низана, но в приписываемом ему Евангелии он, по–видимому, проповедует совершенно иное учение, презрительно относится к древнему еврейскому празднованию пасхи, и смерть Иисуса у него совпадает с самым днем, когда ели агнца, как бы в указание замены его новым пасхальным агнцом». Ренан лукавит, это его «как бы указывает», на самом деле ни на что не указывает. То есть, ни в одном Евангелии не стоит прямо, когда же надо праздновать пасху христианам? А это, знаете ли, призыв к разномыслию. В
Вот где христиане ужаснулись по–настоящему. И немедленно исправили, так сказать, апостольским приказом, который состоял из двух пунктов: 1) не праздновать вместе с иудеями, 2) праздновать только после весеннего равноденствия. И я бы так поступил, если бы не учил астрономию в школе. Я бы тоже подумал, пусть сперва иудеи распнут Христа. Представьте, они же думали, что пасха иудейская празднуется в равноденствие. Вот и думали, что этими двумя пунктами обойдутся. Но не только поэтому. Христиане просто не знали, когда будет равноденствие, у них же вечно солнышко за облаками. Дескать, увидим иудеи празднуют, и мы денька через два–три запразднуем. Потом оказалось, что иудеи не в равноденствие празднуют, а в полнолуние после равноденствия, притом в первое полнолуние. От апостолов тут же последовал указ с третьим правилом: 3) «совершать праздник пасхи после первого же полнолуния», то есть чуток позже еврейской пасхи, если учитывать второй пункт. Где же за этими указами апостольскими евангелистам угнаться? Они же написали свои Евангелия и померли. Управление полностью перешло к апостолам. Недаром на Руси шутят: что стоишь как апостол, дескать, столбом деревянным? По–хорошему, первый пункт уже можно было отбрасывать, сдать в архив, он же ненужным стал после введения третьего пункта. Зачем уточнять, что масло масляное. Не убрали, боялись ошибиться: мало ли что?
Но опять вышла некоторая неопределенность. После первого полнолуния, которое происходит после весеннего равноденствия, дней еще черт знает сколько, так можно добраться и до нового равноденствия, осеннего, и даже до весеннего, но уже с другой, так сказать, стороны. Вот тут и применили новые свои знания про дни недели: назначили один день из них по–еврейски днем солнца, днем Христа. Это передовые народы, а отсталые, те сразу назвали воскресением, как я уже говорил. И сразу же появился пункт в правилах о пасхе: 4) «…но не в любой день, а в первое по полнолунии воскресенье». Видите, как резко ограничили потуги праздновать пасху от старой до новой, весь год? Я и подумал, было бы им, христианам, раньше известно про воскресенье, разве бы они поставили его четвертым пунктом? Ведь не совсем они дураки были, они же были просто малограмотными. Они же запросто могли сразу написать, если бы им дни недели были известны: если еврейская пасха падает на воскресенье, то мы празднуем – в следующее воскресение. Пусть Христос не обижается и повисит недельку. Солнцу не прикажешь, хотя его и повесил Твой Отец. Если же, у евреев пасха не в воскресенье, то мы празднуем в первое же попавшееся воскресение, и Тебе, наш Дубль–Бог, висеть меньше, опять таки в зависимости от солнца. Уж таким его создал Твой Отец.
Но тут опять возникла загвоздка. Будь еврей Христос жив, он бы быстро разобрался, он же очень грамотным был, хоть и ненавидел «книжников» вместе с «фарисеями». Дело в том, что луну в наших краях редко видно и это идиотское равноденствие можно ненароком пропустить. Поэтому добыли рисунок, так называемые «круги луне рука жидовская» в виде ладони человеческой руки, по фалангам пальцев которой евреи определяли свою пасху, когда луны не было видно. Они же кочевое торговое племя и в нужное время могут по торговым делам оказаться, черт знает где. И рядом с этой «жидовской» рукой нарисовали свою, точно с такими же фалангами, только надписи были другие уже по своей «родной» пасхе, то есть соответствующим образом сдвинутой по дням. Свою руку назвали Дамаскиновой рукой, а еврейская осталась с подписью «жидовская». Две руки вместе назывались пасхалией. И зажили по этой руке припеваючи, совсем не обращая внимания на астрономию. Только заметьте, христиане не обошлись без «руки жидовской», она была как бы для контроля. Значит, сами в этом деле ничего не соображали. Делали все чисто механически, не вникая в суть. И это христиан подвело.
Дело в том, что человек, составивший эту «руку жидовскую» был астрономом, и «рука» постоянно корректировалась по мере приобретении новых знаний и уточнении прежних. А христиане думали, что «рука» эта вечная, прямиком евреям Богом спущенная. И будет действовать
Тут надо остановиться на том, сколько же надо лет, чтобы насобачиться по трафарету лепить свой календарь? Я это специально говорю, чтобы вы не подумали, что для этого надо 2000 лет. Например, «круг луне» повторяется циклами в 19 лет, но с маленькой добавкой, так что за триста лет набегает целый день. Так же как и високосный день набегает за четыре года, да еще и не точно за четыре. Юлианский же календарь этой добавки не учитывал. Поэтому еврейская и христианская пасхи начали приближаться друг к другу. Это заметили в 14 веке, незадолго до рождения Медичи. Ошибка в христианской пасхе из–за смещения истинного полнолуния достигла 2 дней. То есть, «если иудейская пасха приходится на субботу, то, согласно 4–му правилу христианская пасха должна праздноваться на следующий день – в воскресенье. Но из–за образовавшегося двухдневного смещения пасхалия определит празднование пасхи на первое воскресение по прошествии двух дней после полнолуния, то есть на неделю позже, в следующее воскресение» (Носовский, Фоменко). Поэтому 4 правило нарушается, и это совершенно невозможно в религии. Терпение христианских иерархов кончалось. Эта чертова «блуждающая» пасха не хотела служить им. Как хорошо бы было, если бы пасха праздновалась как 1–е мая, 1–го января или, в крайнем случае, 23 февраля – день защитника родины, когда женщины на работу несут соленые огурцы, а мужики вытряхивают свои «заначки» на водку.
Но не только в этом дело. Церковь Медичи была построена как дивизия на плацу, «римская» казна была переполнена, а в приходах и епископствах творилось, черт знает что. Смотрите выше цитату из Ренана по этому поводу. Одни еще поста не закончили, а другие уже опохмеляются. Смотреть противно, как говаривал Аркадий Райкин. Но не успел бедный, помер, перетрудившись на организации церкви и подделке истории в своей, вернее, в «Платоновской» академии. Но я не сомневаюсь, что в своем завещании, хотя я его и не читал, велел исправить сие недоразумение, из–за которого иерархи то и дело попадали впросак.
Время пришло скоро. В 1582 году папа Григорий XIII издал буллу: «Среди важнейших было заботою нашею не только восстановить равноденствие на издревле назначенном ему месте, от которого со времени Никейского собора оно отступило на десять дней приблизительно, и 14 луне (полнолуние) вернуть ее место, от которого она на четыре и пять дней отходит, но и установить также способ и правила, которыми будет достигнуто, чтобы в будущем равноденствие и 14 луна со своих мест никогда не сдвигались. А посему с целью вернуть весеннее равноденствие на его прежнее место, каковое отцы Никейского собора установили на 12–й день перед апрельскими календами (21 марта), мы предписываем и повелеваем касательно месяца октября текущего 1582 года, чтобы десять дней, от третьего дня перед нонами (5 октября) до кануна ид (14 октября) включительно, были изъяты».
Носовский и Фоменко комментируют это папское решение: «Таким образом, григорианский календарь «обгоняет» юлианский на три дня каждые четыреста лет. К настоящему времени разница между ними уже не 10, а 13 дней. <…> На самом же деле привязка весеннего равноденствия к 21 марта никакого практического или научного значения не имеет. Более того, она приводит к определенным практическим неудобствам, связанным с неизбежной неравномерностью исторической шкалы, основанной на таком календаре. Недаром при астрономических расчетах до сих пор пользуются юлианским календарем». Как это «не имеет практического значения»? Еще как имеет. Папа же приказал не только равноденствие закрепить на месте, но чтобы «и 14 луна (полнолуние) со своего места никогда не сдвигалась…» Было же бы как я сказал выше, пасха – в один определенный день календаря, например, к дню рождения или смерти Ленина (кажется 22 апреля, я уже и позабыл, лет 40 подряд помнил).
Тут надо отступление для ясности. Разве мы не знаем, что иногда требуют «из–под земли достать», «чтоб было к 1 мая», «чтоб параллельные линии, которые пересекаются около туманности Андромеды, пересеклись вот тут, у меня в кабинете». Или вообще, сделайте мне атомную бомбу как у американцев к 70–летию со дня рождения вождя мирового пролетариата. Оно, конечно, сделают, не сделают, так украдут. Притом заметьте, ни один большой начальник никогда не требовал, чтобы дважды два было пять. Он же прекрасно знает, что это невозможно. Но больше–то он вообще ничего не знает, потому и требует. Вот и папе Григорию XIII сделали «григорианский» календарь. Звучит–то как красиво, раскатисто. А у патриарха Московского все еще считают года «от сотворения мира», там их уже свыше 6 тысяч накопилось. А у мусульман вообще года еще не перевалили не только за 2000–ю отметку, но даже плетутся где–то в 14 или 15 веке.