В движении вечном
Шрифт:
Употребив здесь слово "принципиально", я имею ввиду следующее. В те времена представления о Высших силах у крайних слоев общества (в интеллектуальном смысле) не различались существенно. Конечно, были отдельные мыслители со своим особенным взглядом, но обычно положительное Божественное начало олицетворялось в виде некоего благообразного мужа или седовласого старца, восседающего где-то там на "небесах". Начало же отрицательное рисовалось злобным образом Сатаны с внешностью также человеческой, но и добавлением некоторых известных характерных деталей в виде рогов, копыт и т.д.
Вне всякого разделения
Однако в настоящее время имеется резкое различие в данных представлениях. Так, у нынешних масс оно и сейчас мало чем отличается от прежних представлений с прежней почти детской верой в могущество всевозможных гадалок, "колдунов" и т.д., то есть, по сути, в чудеса сверхъестественные. Зато у нынешних "книжников", интеллектуальной элиты положение совершенно иное. Разнообразие нынче здесь неисчислимое от "неверия" полного до самых, что ни есть изощренных эзотерических построений.
Принципиальное отличие в интеллектуальном смысле нашло глубоко символическое отражение и в культуре. Культуру, искусство сегодня можно очень четко разделить на два совершенно разных вида. На культуру "элиты", культуру интеллекта, отражающую этот Мир во всем его сложнейшем, непостижимом многообразии и культуру "массовую".
В произведениях великих, вечных, классических и душа человеческая представлена как принципиальное отображение этого Мира, когда оба начала переплетены подчас неразделимо. Когда человек способен проявить себя, подчас совершенно неожиданно, как с положительной, так и с отрицательной стороны. А вот в творениях "массовых" два начала разделены предельно контрастно, в этих творениях действующие лица обычно разделены на карикатурно "злых" и почти ангельски "добрых". И необходимо это именно для доступности, для восприятия именно "массового" во имя его величества рейтинга, а значит, соответственно, и для кассы.
Что же касается данного романа, то он в отличие от творений массовых рейтинговыми соображениями никак не повязан. Мой читатель особый, и одного на миллион из толпы не меняю; соответственно, и говорить мы можем гораздо глубже в деталях, говорить доступно лишь избранным.
В чем главное предназначение романа?
Кинуть взгляды с высоты ушедших тысячелетий, кинуть взгляды с высоты накопленных знаний. Обозреть единый Мир с нынешней горки предельно вообще, используя универсальный метод соответствующих аналогий.
Немедленно подчеркну, что говорить детальнее Святого Писания мы можем лишь в частностях. Сие и есть истинное предназначение творца в вечности: преломить, отразить порой в деталях доступных лишь избранным Великую Книгу.
В колоритах, присущих данному времени и данной местности выделить снова Дорогу, Надежды и Смысл, или то стержневое, чему нас и учит Великая Книга.
Пришло время сказать так о строении глобального Бытия. Говорить так несколько тысяч лет назад (и даже столетий) не имело никакого смысла, поскольку не было научной базы, и было бы просто не понято.
Сейчас, когда за тысячелетия научная база неизмеримо выросла, это время пришло. Пришло время сказать именно
2
Третий Абсолют
Вопрос:
– - Важна ли в этом Мире воля как мерило твердости людского характера, способности стремиться к поставленной цели?
Что за нелепый вопрос, скажете. Вопрос совершенно нелепый. Ибо что наш Мир без людей волевых, целеустремленных?
Это был бы какой-то другой мир. Некий аморфный застывший "дофенистический" мир. А Мир реальный, неугомонный, взрывной как раз и стоит на людях волевых, целеустремленных.
Эти, эти люди движут наш мир.
Хорошо, а что же движет нашу целеустремленность?
Только давайте без ханжества и без нагромождений высоких сугубо всплошную. Не раз уж подчеркнуто, что говорить нам приятно лишь с изумрудной красивой основы, но давайте вместе с главным героем приоткроемся искренне снова. Отделим суть от прикрас, приоткроем грешную душу наотмашь в реалистической гамме --- что там увидим помимо возвышенных позывов?
Тот, кто и вправду здесь искренен, тот перечислит знакомое в ряд. Деньжата, и женские личики, и щеки до носа буграми вразлет. Мудрить здесь особо не надо, он был, есть, и будет известный "лукавый" набор.
Высокое движет, но и куда без лукавого?
В движении вечном, какое начало главней?
И кто здесь возьмется ответить за всех?
* * *
Метод построения соответствующих аналогий универсален тем, что применим в обе стороны, как вверх, так и вниз. До сих мы использовали метод этот по возрастающей, то есть приоткрывали матрешку мироздания снизу вверх, продвигаясь от более частных построений материального Мира к построениям глобального Бытия.
Но так уж случилось, что в данной главе мы начали наоборот. Начали именно с наивысшей ступени, и потому появляется шанс обратиться сейчас к частности, приоткрыть матрешку уже сверху вниз. Обратиться по аналогии к Миру привычному.
Что же мы видим?
Мы видим, что и в нашем привычном Мире нельзя никоим образом утверждать исключительный антагонизм обоих начал. Напротив, даже один из трех самых общих законов нашего Мира, законов философии как формулируется?
"Единство и борьба противоположностей".
И как мы видим ключевое слово "единство" даже поставлено на первое место, хоть это, конечно же, в данном случае лишь соображения фразеологической ритмики.
А сейчас сделаем шаг в глубины материи на атомный уровень. Простейший атом, атом водорода. Как известно из школьного учебника, состоит он из отрицательного электрона на орбите и положительного ядра в центре, так же элементарной частицы протона. Величина заряда одинакова у обоих составляющих по величине, но противоположна по знаку.