В поисках пропавших колен Израиля
Шрифт:
Повод для удивления с размышлением.
В 1951 году некий еврей из Афганистана сообщил: “Представители старшего поколения племени африди не скрывают своего еврейского происхождения, но молодежь предпочитает не говорить об этом, поскольку в теперешней атмосфере принадлежность к еврейству непопулярна” (за три года до этого было образовано государство Израиль).
ЕЩЕ О ПУШТУНАХ
Арабская хроника утверждает, что у еврейского царя Шауля был сын Иеремия (о котором нет, однако, упоминания в Торе). У Иеремии родился сын Афган и воспитывался при дворе царя Соломона. Потомки Афгана ушли на территорию нынешнего Афганистана, а Киш, один из
Другие арабские хроники сообщают, что потомки Афгана – это пропавшие колена Израиля, и даже упоминают пути их следования из Эрец Исраэль в Азию. Шалом Дагеш из Афганистана рассказывал, что на границе с Пакистаном он и его попутчики “встретили солдат, один из которых сказал: “Вы и правда евреи? А ведь я ношу цицит, мой отец носит цицит, моя мать зажигает свечи, моя бабушка зажигала свечи. Это значит, мы тоже евреи?” Я спросил его, почему не возвращается к еврейству. Он ответил: “Придет день, и мы вернемся”…” (Для тех, кто забыл: правоверные евреи носят четырехугольную накидку под верхней одеждой, по краям которой прикреплены нити-“цицит”.)
Пуштуны молятся в мечетях, ходят на поклонение в Мекку, постятся в праздник Рамадан, однако в некоторых пуштунских племенах существуют явные еврейские обряды, а названия этих племен восходят, возможно, к названиям десяти колен. Судите сами: рабани происходит, очевидно, от Реувена, ашури – от Ашера, левани – от Леви, нафтани – от Нафтали, африди – от Эфраима, шинвари – от Шимона, юсуфзаи – от Йосефа.
Индийский ученый выяснил: крестьяне-мусульмане некоторых деревень в Кашмире считают, что они потомки изгнанных евреев, и называют себя Бней Исраэль. Они не вступают в браки с мусульманами из других деревень, не едят рыбу без чешуи, не едят и сухожилия, вырезанные из бедра коровы, при приготовлении пищи используют только растительные масла, не ездят и не работают в субботу, соблюдая запреты еврейской религии.
Старейшина одной из деревень в Кашмире сказал: “Мы наследники Яакова, чей отец был Ицхак, а дед – Авраам. У Яакова родились 12 сыновей, каждый из них стоял во главе племени. Эти племена рассеялись среди других народов. До прихода мусульман мы были буддистами, а еще раньше – Бней Исраэль”. Когда же старейшину спросили, многие ли считают себя потомками Яакова, он ответил: “Они рассеяны по всему Кашмиру”.
Остается подвести итог. Мужчины-пуштуны, как правило, отращивают бороды, а некоторые – и пейсы. Если делают мальчику обрезание, то обычно на восьмой день, как это происходит у евреев, а не в 13 лет, как у мусульман. У пуштунов можно обнаружить амулеты с надписью “Шма, Исраэль” – “Слушай, Израиль”. Женщины соблюдают законы ритуальной чистоты, указанные в Торе. Некоторые пуштуны не работают в субботу, не едят мясо лошади и верблюда, запрещенные по еврейским законам.
Еще рассказывают, что они берут в жены девушек только из своего племени, хоронят мертвых на отдельном кладбище, и прочее, прочее и прочее… – выводы делайте сами.
СЫНЫ МЕНАШЕ
В 1975 году иерусалимский раввин Э. Авихайл основал общество “Амишав”, в переводе с иврита “Мой народ возвращается”. В это общество входят ученые и раввины, цель которых – собрать сведения о потомках десяти пропавших колен, расселившихся по свету, и отделить легенды от действительности. Э. Авихайл считает, что до прихода Мессии следует
В книге Э. Авихайла “Колена Израиля – пропавшие и вечные” рассказано среди прочего о племени шинлунг в горных районах, по обе стороны границы между Бирмой и Индией. Оно состоит из группы малых племен и насчитывает от одного до двух миллионов человек; одно из этих племен называет себя потомками Менаше – родоначальника пропавшего колена Израиля. Сыны Менаше соблюдают обычаи, похожие на обычаи евреев. Они совершают обряд обрезания на восьмой день, приносят жертвоприношения, как об этом указано в Торе, и соблюдают Йом-Кипур, день искупления и прощения. Если умирает один из братьев, то другой женится на вдове (в соответствии с древними еврейскими обычаями), и первому ребенку дают имя умершего брата, чтобы оно сохранилось в мире.
Главой каждой деревни является духовный руководитель, который носит имя Аарон; его сан передается по наследству, и в начале религиозных ритуалов Аароны поют песню о Менаше, их прародителе. Старейшины племени рассказывают, что прежде у них существовали свитки Торы и предметы религиозного культа, которые уничтожили их противники, а затем и миссионеры, обратившие их в христианство в конце девятнадцатого века.
Из песнопений сынов Менаше:
Надо соблюдать праздник Песах, –
ведь мы перешли Красное море посуху,
ночами нас вел огненный столп,
днем мы шли за облаком.
Враги преследовали нас на колесницах,
но море поглотило их,
и стали они добычей для рыб.
Когда одолевала нас жажда,
скала давала нам воду…
Во второй половине двадцатого века сотни сынов Менаше начали исполнять заповеди, указанные в Торе. Они отправляли в Бомбей мальчиков и девочек, чтобы учились в еврейской школе, и в нескольких городах Бирмы и Индии открыли синагоги “Бейт шалом” – “Дом мира”, куда по субботам приходили на молитву жители окрестных деревень.
“Мы плачем на реках вавилонских и мечтаем добраться до гор Сиона… – сообщали они в Иерусалим. – Каждый еврей может вернуться в Эрец Исраэль на основании законов Израиля, и поэтому… мы просим признать наше право переехать в нашу страну”. И подписано: “Евреи из племени Менаше”.
В конце двадцатого века десятки сынов Менаше полностью приняли иудаизм, и некоторые из них стали учиться в одной из иерусалимских иешив.
УРИЭЛЬ БЕН–МОШЕ ИЗ КАМЕРУНА
Этот человек появился в Иерусалиме в восьмидесятых годах двадцатого века и стал заниматься в иешиве. О нем рассказывали по радио, писали статьи в газетах, – вот вкратце его история.
Уриэль Бен-Моше родился в 1939 году в Камеруне, в маленькой африканской деревне, и ему сделали обрезание на восьмой день, как у них принято. Он утверждал, что потомки пропавших колен живут в разных местах Африки; его племя – одно из них, и он мог бы привести в Израиль немало евреев с черным цветом кожи.
Уриэль полагал, что из Египта вместе с Моше ушла часть еврейского населения, а остальные пошли на юг через пустыню Сахару и расселились в разных районах Африки; многие века они страдали от притеснений, но втайне сохраняли свою веру. “Мы, – говорил он, – потомки праотца Авраама. Израиль должен быть заинтересован в миллионах евреев из Африки, чтобы защищать свои земли. Их надо привезти сюда даже раньше российских евреев, потому что они больше страдают”.