В поисках пропавших колен Израиля
Шрифт:
ПОТОМОК АВРААМА
В начале девятнадцатого века жил в Нью-Йорке богатый и влиятельный еврей Мордехай Эмануэль Ноах – журналист‚ драматург‚ посол США в Тунисе, шериф и судья в Нью-Йорке. Во время путешествий по свету он увидел‚ как бедствуют евреи в странах рассеяния‚ и начал призывать к массовому исходу в Эрец Исраэль для создания независимого государства.
Ноах понимал‚ что в ближайшем будущем это невозможно осуществить‚ а потому задумал основать в Соединенных Штатах Америки автономный штат‚ население которого состояло бы из евреев. В 1819 году он обратился к единоверцам всего мира: “Сыновья Израиля! Возлюбленные братья мои, верящие в законы Моше
В то время в США было немного евреев; по статистическим данным 1790 года там жили примерно четыре миллиона человек разных национальностей, и среди них не более 4000 евреев. Во многих городах их вообще не было, и в подтверждение этого приведем правдивую историю.
В 1816 году в городе Цинциннати единственным евреем был часовщик из Англии Йосеф Ионас. Однажды некий фермер привез часы для починки и оставил их у Ионаса; через несколько дней он снова появился в городе, зашел к часовщику и обнаружил замок на двери мастерской. Фермер решил, что мошенник сбежал с его часами, но соседи ему разъяснили: часовщик – еврей, по субботам не работает, а потому пусть приезжает к нему в другой день.
Фермер вернулся домой и рассказал о случившемся своей престарелой матери. Та была поражена; она и не предполагала, что на свете еще существуют потомки евреев, о которых читала в Библии. Старуха потребовала, чтобы сын взял ее в город, потому что ей очень хотелось взглянуть на живого еврея. В мастерской часовщика она спросила, не веря своим глазам: “Неужели вы на самом деле еврей и потомок ветхозаветного Авраама?” – “Да”, – ответил Ионас. И тогда старая женщина сложила руки на груди, взглянула на небо и произнесла: “Благодарю Тебя, Господи, что хоть перед смертью Ты удостоил меня узреть одного из потомков Авраама”.
ЕВРЕЙСКИЙ ШТАТ АРАРАТ
В 1825 году Мордехай Эмануэль Ноах приобрел участок земли возле города Буффало‚ неподалеку от озера Онтарио и водопада Ниагара‚ и разослал воззвание по еврейским общинам мира. Он сообщал о своем намерении основать еврейский штат‚ в котором поселятся “все евреи‚ рассеянные по земному шару”‚ и будут жить там до восстановления Израильского царства, наслаждаясь миром, счастьем и благополучием.
В этом воззвании Ноах именовал себя “Божьей милостью правитель штата и судья в Израиле” и просил, чтобы во всех общинах составили списки людей, желающих переехать в его штат. Условия были таковы: переселенцам в Америку запрещалось иметь более одной жены, и каждый еврей в мире обязан заплатить в пользу эмигрантов по одному доллару.
Будущий штат получил название Арарат, и нью-йоркские газеты сообщали: “Дщерь Израиля воскресает! Еврейская нация поднимается из праха!.. Они уже приобрели обширные земли в Гранд-Айленд; эти земли будут местом вечного пребывания сынов Израиля”.
17 сентября 1825 года состоялась закладка первого камня. Торжество происходило в городе Буффало‚ и на него съехались многие приглашенные. Солдаты стояли в две шеренги перед зданием. Гости входили туда стройными рядами. Среди них были и индейцы‚ которых Мордехай Ноах считал потомками “пропавших колен Израиля”‚ а потому они могли поселиться в еврейском штате.
Устроитель торжества был облачен в вышитое шелковое одеяние‚ на шее у него висела золотая цепь‚ на груди – золотая медаль. Музыканты играли марш‚ сочиненный по случаю события; читали псалмы‚ отрывки из книги Макавеев и главы из пророков в сопровождении хорового пения. Посреди зала
По окончании церемонии Мордехай Ноах воскликнул: “Радуйся и ликуй, дщерь Израиля! Сегодня ты опять стала нацией!” Затем приглашенные вышли из здания под пушечные залпы, и “таким образом‚ – отметили в газете‚ – завершилось это редкое и оригинальное торжество освящения”.
А что дальше? Дальше – ничего. Еврейский штат не был создан‚ и память о нем сохранилась разве что в старых книгах и энциклопедиях. Известно, что в 1844 году Мордехай Ноах выступал на собрании в Нью-Йорке и призывал возродить еврейское государство в Эрец Исраэль: “От этой надежды евреи не могут отказаться”.
Повод для размышления.
В 1840 году в США было 15 000 евреев, к 1860 году – 150 000, в 1900 году – один миллион, в 1915 году – более трех миллионов. На такое значительное увеличение переселенцев-евреев повлияли погромы в России и Румынии в 1880–1905 годах.
“ХЕРУТ” – СВОБОДА
И снова Россия, первая половина девятнадцатого века.
После войны 1812 года и победы над Наполеоном появились в России тайные общества, в которых разрабатывали планы преобразования государства, что привело к декабрьскому восстанию 1825 года.
Павел Пестель, один из заговорщиков, предлагал в “Русской Правде”‚ проекте будущей конституции‚ “совершенное обрусение” народов России‚ “чтобы обитатели всего пространства Российского государства все были русские”. То же самое он рекомендовал и евреям: отказаться от “неимоверно тесной связи между собой”‚ преодолеть национальную обособленность и слиться с русским народом.
Но Пестель предусмотрел и запасной вариант, чтобы помочь “евреям к учреждению особенного‚ отдельного государства в какой-либо части Малой Азии”. “Для сего нужно назначить сборный пункт для еврейского народа и дать несколько войск им в подкрепление. Ежели все русские и польские евреи соберутся на одно место‚ то их будет свыше двух миллионов. Таковому числу людей‚ ищущих отечества‚ не трудно будет преодолеть все препоны‚ какие турки могут им противупоставить‚ – и‚ пройдя всю Европейскую Турцию‚ перейти в Азиатскую‚ и там‚ заняв достаточно места и земли‚ устроить особенное Еврейское Государство”. Этот вариант Пестель считал чересчур сложным; он требовал “особенного хода военных дел” и упомянут в “Русской Правде” лишь для примера – “что можно бы было сделать”.
Среди участников тайного общества был и Григорий (Гирш) Перетц из семьи петербургского откупщика Абрама Перетца, который окрестил сына в детском возрасте. В тайное общество Григория привели, по его словам, “несправедливости и ошибки правительства”; он задумывался над решением еврейского вопроса в России и предлагал создать еврейское государство на Ближнем Востоке.
После подавления восстания один из заговорщиков сообщил на допросе: Перетц “очень много напевал о необходимости общества к высвобождению евреев, рассеянных по России и даже Европе, и к поселению их где-нибудь в Крыму или даже на Востоке в виде отдельного народа… Тут он распелся о том, как евреев собирать, с какими триумфами их вести и проч. и проч. Мне помнится, что на всё сие говорение я сказал: “Да видно вы хотите придвинуть преставление света? Говорят, в Писании сказано, что когда жиды выйдут на свободу, то свет кончится”…”