В поисках пропавших колен Израиля
Шрифт:
Отец Уриэля, староста деревни, был, по словам сына, “правоверным евреем”: “Перед субботой многие приходили к нему в шатер для молитвы; жителей отдаленных деревень оповещали о наступлении субботнего дня зажиганием факелов на вершинах гор и звуками тамтамов. Молились иногда по пять часов подряд, и никто не уставал, не засыпал, даже не пил воду. По субботам старейшины рассказывали молодым об истории Израиля, о Торе и разрушении Иерусалимского Храма”.
Люди из племени Уриэля соблюдали праздники Песах и Суккот, пекли мацу, а по утрам мужчины накладывали тфилин и молились. Уриэля неоднократно выгоняли из местной школы, потому что его отец не
В Камеруне Уриэль увлекся марксизмом, бежал оттуда от преследования властей, жил в Европе, изучал философию, юриспруденцию, политические науки, а затем приехал в Иерусалим, принял иудаизм по еврейскому закону, стал гражданином Израиля. Он начал учиться в иешиве и объяснял каждому, кто желал его слушать: “Я настоящий еврей в цепочке многих еврейских поколений”.
А что говорят ученые об этом? Антрополог Ш. Вейль считает, что существуют, как минимум, восемь африканских племен, которые частично соблюдают заповеди еврейской религии. Они называют себя потомками десяти колен Израиля или потомками евреев, которые жили в Египте во времена Моше; у одного из этих племен почти еврейское имя – Иудайя.
Кое-какие еврейские обычаи соблюдает племя ибо в Западной Африке, группа “Сыновья Эфраима” в Нигерии, племя мандинго в Сенегале, племя феллата в Дагомее и в Сьерра Леоне. А люди из племени лемба на юге Африки считают себя прямыми родственниками эфиопских фалашей, которые называют себя “Бета Исраэль” – “Дом Израиля”.
В 1973 году Овадия Йосеф, сефардский верховный раввин Израиля, признал фалашей в Эфиопии потомками колена Дана, после чего начался их массовый переезд в Израиль. Фалаши – темнокожие, однако их легенда утверждает, что на Святой Земле кожа “настоящих” евреев станет светлой.
В ПУСТЫНЕ ВОЗЛЕ ТИХОГО ОКЕАНА
В восьмидесятых годах двадцатого века прилетел в Перу, на западное побережье Южной Америки, раввин из Израиля, привез с собой молитвенники и книги об Эрец Исраэль. На маленьком аэродроме провинциального городка его встретил основатель общины “Бней Моше” – “Сыны Моше” и повез в пустыню.
Они ехали по сухой, выжженной солнцем земле и остановились в крохотном поселении. Индейцы приветствовали раввина словами “шалом, шалом”, провели в комнату для гостей, и основатель общины рассказал на плохом иврите: “Священники в городе относились к нам с подозрением, а потому мы уехали на север страны, в джунгли, и прожили там несколько лет, чтобы устранить влияние церкви. В джунглях мы услышали по радио о Шестидневной войне, и когда Израиль победил, это был самый великий день в нашей жизни. Мы чувствовали свою причастность к этому чуду”.
В Лиме, столице Перу, они достали Библию на иврите, словарь и самоучитель иврита, после чего ушли из джунглей и поселились в пустыне возле Тихого океана, где не бывает дождей. Вокруг не росли деревья, не пробивалась из земли трава: только песок и камни; они жили там без электричества и проточной воды, без почты и магазина.
“Это мы сами выбрали такую жизнь, – сказал основатель общины. – Мы могли бы жить в городе, в более удобных условиях, но здесь никто не мешает соблюдать наши законы и воспитывать детей; никто не влияет на наши души… Мы действительно живем в пустыне, но в чистой пустыне”.
В общине “Бней
В их синагоге был даже свиток Торы. “Мы взяли книгу Торы, отпечатанную в типографии, сфотографировали ее лист за листом, прикрепили фотоснимки к ткани и намотали ее на два деревянных валика. Мы знаем, что это не настоящий свиток, но другого у нас нет”. Их вера была проста и глубока. Они цитировали пророков из Библии и верили, что придет день, когда Всевышний пошлет их в Землю Обетованную.
Раввин из Израиля побывал и в других общинах “Бней Моше” в Перу. Улетая, он видел из окна самолета, как индейцы стояли на аэродроме и махали ему руками. “Только тогда я понял, как они одиноки и оторваны от остального мира, как сильна в них надежда на освобождение”.
В конце двадцатого века более ста перуанских индейцев из общин “Бней Моше” приняли иудаизм и переехали в Израиль.
ВЕРСИЯ ЗА ВЕРСИЕЙ
Существует немало легенд, преданий и гипотез о месте проживания десяти колен, и каждое поколение исследователей добавляло и добавляет новые и новые версии, – простор для фантазии.
Одна из версий такова: десять колен попали из Эрец Исраэль в Ассирию, а впоследствии направились на север через Кавказ и разделились на два потока. Одни из них прошли через земли славян и германцев, расселившись по всей Европе, а другие пересекли Сибирь до берегов Тихого океана и растворились в разных народах.
В конце шестнадцатого века Дж. Флетчер, бывший посол Англии в России, написал в своем сочинении, что у татар существует легенда, будто они происходят от десяти колен Израиля. Через полвека после этого историк Пьер Шевалье, секретарь французского посольства в Польше, сообщил в своей книге: крымские “татары верят, что они являются остатком избранного Богом народа”.
Шотландский историк Норман Маклеод выяснил, что население группы японских островов Рюкю отличается от японцев языком и обычаями. В своей книге “Взгляд на Дальний Восток” (1871 год) он назвал жителей этих островов потомками одного из пропавших колен Израиля.
В начале двадцатого века христианский миссионер обнаружил племя чанг-мин в горных районах Тибета, насчитывавшее не более 300 000 человек. Они называли себя “Сыны Авраама”, верили в единого всемогущего и милосердного Создателя, которому приносили жертвы, не держали в своих домах статуи и картины с изображением человека и полагали, что пришли в Китай из Средиземноморья.
Неутомимые исследователи находили и находят следы десяти колен на Африканском континенте, в Индии и Китае, Иране и Курдистане, в Северной Америке, Сибири и на Кавказе. Это японцы, индейцы, афганцы и татары, якуты, эвенки, алеуты и эскимосы, а также маори Новой Зеландии – потомки пропавших колен, которые попали туда из Азии, переправляясь с острова на остров…
В 1948 году Икиро Тесима, писатель и комментатор Библии, принял второе имя Авраам и основал в Японии движение “Макуя”, участники которого приезжают в Израиль, добровольно работают в кибуцах, изучают иврит, каждой весной проходят маршем солидарности по улицам Иерусалима.