В ритме времени. Кинематографический процесс сегодня

Баскаков Владимир Евтихианович

«Судьба», «Особо важное задание» и, наконец, двадцати-

серийная эпопея «Великая Отечественная», созданная под

руководством Романа Кармена,— прочерчена ясная и

четкая линия, прослеживается движение искусства экрана.

Подобно тому как Великая Октябрьская революция,

гражданская война стали источником создания

крупнейших художественных явлений советского кино 20-х и

30-х годов — фильмов С. Эйзенштейна и В. Пудовкина,

А. Довженко

и братьев Васильевых,— так и величайшее

напряжение и подъем духа народа в годы Великой

Отечественной войны оплодотворили в военные и послевоенные

264

годы, в современный период творчество многих

кинематографистов, создавших наиболее примечательные

произведения советского кино последних лет. Подвиг народа,

сокрушившего фашизм, вдохновлял кинематографистов всех

поколений. И не случайно фильмы, связанные с этой темой,

заняли такое высокое место в советском киноискусстве.

Режиссеры, сценаристы, актеры в подвиге народа

находили и находят ярчайшие грани советского характера, его

красоты и духовной силы, ставили и ставят глобальные

проблемы истории и человека, проблемы патриотизма и

интернационализма.

Пришли новые поколения кинематографистов, выросли

поколения зретелей, родившихся после войны, а тема

Великой Отечественной войны продолжает пользоваться

наиболее стойким и неизменным успехом.

Так почему же это происходит? Прежде всего,

думается, потому, что нашим обществом выработаны огромные

моральные ценности и понятия, которые позволяют

объединиться людям самых разных возрастных, социальных,

образовательных и прочих групп. К таким святым понятиям

относится отгремевшая почти сорок лет назад Великая

Отечественная война, которая навсегда останется в памяти

видевших ее, в сердцах тех, кто знает о ней по фильмам и

книгам, которая находит одинаковый отклик в душах тех,

кто родился до, во время или после войны.

Непреходящая память о битвах за нашу советскую

Родину— это память о мертвых и живых, о вернувшихся и

непришедших. Это наша общая с вами память, которая

позволяет нам говорить о духовной общности всех поколений

нашего народа.

Тема борьбы с фашизмом служит как бы камертоном

душевной взволнованности подлинного художника.

В фильме Ларисы Шепитько «Восхождение» по повести

Василя Быкова, например, антифашистская тема взята

в плане философском — человек, осознающий свой долг

перед людьми, их исторической судьбой,

противопоставлен тем, у кого идеология фашизма или животный страх

вытравили

все человеческое.

Плодотворно развивается антифашистская тема в

социалистических странах, где, по существу, сам

кинематограф родился после разгрома фашизма в Европе.

Художники капиталистических стран, не утратившие

гуманистических традиций, также создают антифашистские ленты.

Антифашистские фильмы социалистических стран, а

также фильмы на эту тему художников капиталистических

стран, стоящих на позициях реализма и гуманизма, не

265

только воссоздали правдивую картину политических и

моральных последствий фашистской диктатуры, но и

убедительно показали, как возвышается дух и разум человека,

вступившего в борьбу с фашизмом. И в этом исторический

смысл и идеологическое значение подлинно

антифашистских произведений.

Тема войны и фашизма по-прежнему занимает

кинематографистов мира. Она, эта тема, воодушевляет на

создание глубоких и подлинно философских произведений. Но

ее затрагивают и художники иной ориентации.

На Западе сделано немало картин, все содержание

которых работает на то, чтобы внушить зрителям

искаженное представление о фашизме и характере второй мировой

войны. В американских фильмах «Самый длинный день»,

«Паттон», «Битва в Арденнах», «Риджуэй», «Макартур» и

многих других явно просматривается тенденция принизить

подвиг Советской Армии и неимоверно преувеличить

действия союзных войск в Европе и Азии. В последнее время

эта деформация углубилась — в США и в Европе при

поддержке американских киномонополий появились фильмы,

содержание которых направлено на то, чтобы исказить

само понятие фашизм. История американского кино знает и

подлинно антифашистские фильмы, такие, как «Седьмой

крест» — по роману Анны Зегерс, «Нюрнбергский

процесс» Стэнли Креймера, «Джулия» Фреда Циннемана.

Стратегия буржуазных пропагандистов, финансистов и

авторов современных фильмов, деформирующих историю,

заключается в том, чтобы вытравить из памяти народов

подвиг тех, кто боролся с фашизмом, тех, кто сокрушил

фашизм.

Дело дошло до того, что в ФРГ американские

киномонополии выпустили фильм «Штайнер — Железный крест»,

прославляющий фашистский вермахт.

Действие этого фильма, поставленного американским

режиссером Сэмом Пекинпа, происходит в начале 1943

года в районе Новороссийска и на Таманском полуострове,