Вамана Пурана

Иванов Сергей Иванович

Тог­да ри­ши, соб­лю­да­ющие обет мол­ча­ния, пос­ле­дова­ли в свои аш­ра­мы. Ког­да Он во­шёл ту­да и уви­дел же­ну Бхагр­а­вы, Ат­ри, все бы­ли взвол­но­ваны и ли­шены по­коя, кро­ме Ану­суйи, прек­расной же­ны. И так, сре­ди них шёл Ма­хеш­ва­ра, они под­хо­дили бли­же к Не­му, тер­за­емые страстью, их ум зат­ми­ли чувс­тва. Жё­ны му­ни, ос­та­вив аш­ра­мы, сле­дова­ли за Ним. Тог­да ри­ши, по­том­ки Бхри­гу и Ан­ги­раса, пре­ис­полни­лись гне­ва, мол­ви­ли речь и лин­гам Ши­вы упал на зем­лю и уда­рил­ся об неё, Но­сящий же тре­зубец ис­чез.

А от упав­ше­го лин­га­ма на зем­ле об­ра­зова­лась яма. Он про­бил Зем­лю, Ра­сата­лу, брах­манду и вы­шел на­верх. Тог­да на­чали дви­гать­ся

зем­ля, го­ры, во­до­ёмы, го­рода, Па­тала, зем­ное прос­транс­тво, всё на Зем­ле, под­вижное и не­под­вижное. Брах­ма, ви­дя, как тря­сёт­ся Зем­ля и ми­ры, от­пра­вил­ся к мо­лоч­но­му оке­ану, что­бы уви­деть Мад­ха­ву. Там, уви­дев Хри­шике­шу, поч­тил Его и спро­сил: "Бо­же, по­чему тря­сёт­ся Зем­ля?"

И Ха­ри мол­вил: "Это слу­чилось из-за тя­жес­ти лин­га­ма Ши­вы, ко­торый зас­та­вили упасть муд­ре­цы, по­тому и зат­ряслась Зем­ля".

Пра­отец мол­вил: "Пой­дём же тог­да Бог бо­гов", и нес­коль­ко раз поп­ро­сил Его.

Тог­да Пра­отец и Ке­шава пош­ли в то мес­то, где на­ходил­ся лин­гам. И увидев лин­гам, Ха­ри взоб­рался на вла­дыку птиц и во­шёл в Па­талу. Брах­ма на ло­тос­ной ви­мане взле­тел и на­чал всё ос­матри­вать, но не на­шёл кон­ца лин­га­ма и изу­мил­ся. Виш­ну ис­сле­довал все семь ми­ров, на­чиная с Па­талы, Он ос­мотрел всё, но кон­ца не на­шёл. Тог­да Виш­ну и Пра­отец встре­тились у лин­га­ма Ха­ры, сло­жив ру­ки, вос­сла­вили Бо­га.

Ха­ри и Брах­ма ска­зали: "Пок­ло­нение Те­бе, Дер­жа­щий тре­зубец в ру­ке, пок­ло­нение Те­бе, То­му, на Чь­ём фла­ге изоб­ра­жён буй­вол. Пок­ло­нение Ма­хеш­ва­ре, Гос­по­дину, с оча­ми - по­доб­ны­ми листь­ям ло­тоса, сол­нцу, То­му, Кто унич­то­жил жер­твоп­ри­ноше­ние Дак­ши, пок­ло­нение Те­бе, в об­ли­ке Ка­лы. Ты – на­чало, Ты – мир, Ты – Се­реди­на, Выс­ший Вла­дыка. Бха­гаван, Ты – и ко­нец бы­тия, вез­де­сущий, пок­ло­нение Те­бе".

Ха­ра при­нял Свой об­лик и мол­вил: "За­чем вы, Вла­дыки бо­гов, ме­ня, по­вер­женно­го, вос­слав­ля­ете та­кими ре­чами, чьё те­ло - ис­терза­но Ка­мой?"

Бо­ги ска­зали: "Шан­ка­ра, Твой лин­гам упал на зем­лю, мы пре­дан­но пос­ле­дова­ли за ним, по­тому мы сла­вим Те­бя".

Ха­ра ска­зал: "Ес­ли все бо­ги вос­сла­вят мой лин­гам, то вы его одо­ле­ете ".

Ке­шава ска­зал: "Да бу­дет так", Брах­ма взял лин­гам тём­но-зо­лото­го цве­та. Бха­гаван соз­дал пок­ло­нение Ха­ре для че­тырёх варн, Шас­тры, пра­вила, нас­тавле­ния. Пер­вые на­зыва­лись шай­ва, дру­гие - па­шупа­та, третьи - ка­лава­дана, чет­вёртые - ка­пали­ка.

По­чита­телем Ши­вы был сын Ва­сиш­тхи, Шак­ти, а его уче­ником был Го­па­яна. А пос­ле­дова­телем Па­шупа­та был от­шель­ник Бха­рад­вад­жа, а его уче­ником был царь Ри­шаб­ха, вла­дыка стра­ны пан­ча­лов. Пос­ле­дова­телем уче­ния Ка­лы был Апас­тамба, его уче­ником был вай­шья Крат­хешва­ра. Дха­нада был пре­дан обе­там, его уче­ник Кар­но­дара, при­над­ле­жащий к шуд­рам, - под­вижник.

Пос­ле то­го, как Брах­ма поч­тил Ши­ву, Он соз­дал че­тыре аш­ра­ма и ушёл в Свою оби­тель. Ког­да все брах­ма­ны уш­ли, тог­да Шар­ва приб­ли­зил­ся к то­му лин­га­му и ус­та­новил не­мате­ри­аль­ный лин­гам сре­ди это­го ле­са и по­шёл даль­ше.

Ког­да Ма­хеша ски­тал­ся, Ему встре­тил­ся во­ору­жён­ный цве­тами и луком бог Люб­ви, ко­торый, воз­дев ору­дие, был го­тов нас­лать на Не­го стра­дание.

Как толь­ко Ха­ра уви­дел бо­га Люб­ви,

Его гла­за на­пол­ни­лись гне­вом и Он на­чал его рас­смат­ри­вать с ма­куш­ки до стоп. Пос­ле то­го, как Трё­хокий пос­мотрел на не­го, Ма­дана вспых­нул и за­горел­ся, на­чиная со стоп до жи­вота. Ког­да Во­ору­жён­ный цве­тами ви­дел, как за­горе­лись его сто­пы, сло­мал­ся и был унич­то­жен на­илуч­ший из лу­ков. Ког­да пла­мя дош­ло до его рук, по­яви­лось де­рево, пол­ное бла­гих ка­честв. Из его ла­доней, ук­ра­шен­ных ал­ма­зами, по­явил­ся лес из де­ревь­ев ке­сара, име­ну­емый Ба­кула. Там же по­яви­лись мил­ли­оны бла­гих, ук­ра­шен­ных сап­фи­рами де­ревь­ев па­тала, ук­ра­шен­ных и пчёлами, ко­торые ле­та­ют над ло­тоса­ми. Ря­дом с его ку­лака­ми, си­яющи­ми лун­ны­ми кам­ня­ми, по­яви­лось пять рощ, си­яющих лу­чами лун­но­го све­та. Ни­же его под­ня­тых вверх ку­лаков, где всё бы­ло ук­ра­шено мил­ли­она­ми ко­рал­лов, по­яви­лись цве­ты жас­ми­на.

Сма­ра, у ко­торо­го сго­рала го­лова, вы­пус­тил стре­лу на зем­лю и по­яви­лись ты­сячи пло­дов и де­ревь­ев. Слад­кие и бла­го­ухан­ные пло­ды, на­чиная с ман­го, по­яви­лись ми­лостью Ха­ры, ими нас­лажда­ют­ся луч­шие из су­ров.

Пос­ле то­го, как Руд­ра сжёг Сма­ру, Он одо­лел Своё те­ло и от­пра­вил­ся в го­ры со­вер­шать ас­ке­зу.

Так Шам­бху был сож­жён Ка­ма с лу­ком и стре­лами, стал бес­те­лес­ным, был вос­пет бо­гами в пес­нях и по­читал­ся ими.

Г ла­ва 7  

На­ра­яна, ви­дя Бес­те­лес­но­го, мол­вил: "Кан­дарпа, ос­та­вай­ся здесь".

Ког­да Ка­ма ис­чез, ту­да же пришё­л в бес­по­кой­стве Ва­сан­та. Он уви­дел ап­сар, поч­тив их при­ветс­тви­ем, Бха­гаван по­велел Ва­сан­те по­дой­ти бли­же и зас­та­вил его ос­тавать­ся на мес­те. Тог­да, улыб­нувшись, Бха­гаван взял сте­бель, об­ви­тый цве­тами, по­ложил Се­бе на бед­ро и соз­дал из не­го де­ву с те­лом зо­лото­го цве­та. Её, рож­дённую из бед­ра (Ур­ва­ши), уви­дел Кан­дарпа и по­терял рас­су­док. Что - для не­го те­перь его лю­бимая Ра­ти? У неё - прек­расное ли­цо, оча­рова­тель­ные гла­за, бро­ви, лоб, на ко­торый па­дали за­вит­ки во­лос, изящ­ный нос, пре­лес­тные гу­бы, всё бы­ло оча­рова­тель­но. У неё бы­ли прек­расные, пол­ные, уп­ру­гие гру­ди, с глу­бокой лож­бинкой меж­ду ни­ми, ко­торые бы­ли по­доб­ны двум бла­гочес­ти­вым му­жам. Прек­расно бы­ло те­ло с неж­ны­ми чле­нами, ук­ра­шен­ное тре­мя склад­ка­ми. Си­ял кра­сотой прек­расный, тон­кий стан, ук­ра­шен­ный склад­кой, прек­расна - ли­ния во­лос у ло­на, уп­ру­гая, вы­сокая грудь, спус­ка­ющи­еся до гру­ди во­лосы бы­ли по­доб­ны тём­ным пчё­лам, ле­та­ющие над ре­кой, на ко­торой рас­цве­ли мно­жес­тво ло­тосов. У неё бы­ли ши­рокие бёд­ра, на её та­лии на­ходил­ся по­яс, он об­ви­вал её та­лию, по­доб­но то­му, как во вре­мя пах­тания оке­ана змей об­ви­вал го­ру Ман­да­ра. Её бёд­ра бы­ли по­доб­ны ство­лам ба­нано­вой паль­мы, она си­яла кра­сотой, с неж­ны­ми чле­нами, по­доб­ны­ми стеб­лям рас­те­ний.

У неё бы­ли изящ­ные ло­дыж­ки и кра­сивые бёд­ра, на её сто­пы на­несе­на крас­ная крас­ка. Так за­думал­ся Ка­ма, бу­дучи не в си­лах от­вести от неё взора и пог­ло­щён­ный лю­бовью, о чём же ещё мог по­мыс­лить он? Мад­ха­ва, ви­дя Ур­ва­ши, за­думал­ся, раз­ве эта де­ва не есть сок­ро­вище Ка­мы? Её кра­са - по­доб­на лу­не на ис­хо­де но­чи, ког­да она в стра­хе ищет се­бе убе­жище пе­ред пер­вы­ми лу­чами сол­нца на рас­све­те. Мад­ха­ва сто­ял, пог­ру­жён­ный в раз­думье, так­же бы­ли оча­рова­ны Ва­сан­та и сонм ап­сар. Кан­дарпа сто­ял за­воро­жён­ный и сму­щён­ный, на­конец, он мол­вил, улыб­нувшись: "Эту соз­данную из бед­ра (Ур­ва­ши), я, Мад­ха­ва с про­чими ап­са­рами от­ве­ду в мир бо­гов и от­дам Ва­саве".