Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
21 в летописи царей Израильских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
23-26 После смерти Менаима на израильский престол взошел его сын Факия, проявивший себя таким же идолопоклонником, как и его предки.
23 В пятидесятый год Азарии. Т.е. в 742 г. до Р.Х.
царствовал два года. Т.е. с 742 по 740 г. до Р.Х.
24 не отставал от грехов Иеровоама. См. ком. к 3 Цар. 12,31.
25 Факей, сын Ремалии. Факей стремился к союзу с Сирией, чтобы объединенными усилиями сирийцев и израильтян положить конец ассирийскому господству в присредиземноморском
пятьдесят человек Галаадитян. Возможно, что Факей, подобно Селлуму и Менаиму (ст. 10 и 14), был уроженцем Галаада. К тому же, есть основания полагать, что прежде чем захватить израильский престол, он занимал пост правителя этой области.
умертвил его. См. ком. к ст. 10.
26 в летописи царей Израильских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
27-31 Факей, убив Факию, воцаряется над Израилем. В царствование Факея ассирийцы вторглись в Израиль и захватили часть его территории.
27 В пятьдесят второй год Азарии. Т.е. в 740 г. до Р.Х.
царствовал двадцать лет. Факей царствовал в Израиле с 740 по 732 г. до Р.Х.
28 не отставал от грехов Иеровоама. См. ком. к З Цар. 12,31.
29 Феглаффелласар. Т.е. Тиглатпаласар III. Судя по перечисленным в данном стихе топонимам, ассирийцы захватили северную часть Израильского царства. В ходе кампании 733-732 гг. до Р.Х. Тиглатпаласар также вторгся в Сирию и разграбил ее столицу Дамаск (16,9).
переселил их в Ассирию. Господь продолжает "отрезать части от Израильтян" (10,32), уменьшая как территорию, так и население страны.
30 в двадцатый год Иоафама. Т.е. в 732 г. до Р.Х.
Осия. См. 17,1-6.
31 в летописи царей Израильских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
32 Во второй год Факея. Т.е. в 750 г. до Р.Х.
33 Двадцати пяти лет был он. По всей видимости, в течение десяти лет Иоафам являлся соправителем своего отца Озии, иначе называемого Азарией (см. ком. к ст. 2).
шестнадцать лет царствовал. Иоафам царствовал с 750 по 735 г. до Р.Х.
34 Он делал угодное в очах Господних. Иными словами, Иоафам твердо хранил верность завету (см. ком. к 3 Цар. 2,2-4).
35 Только высоты не были отменены. См. ком. к 3 Цар. 3,2.
верхние ворота при доме Господнем. Эти ворота, называемые также "верхними воротами Вениаминовыми при доме Господнем" (Иер. 20,2), располагались в северной части храмового комплекса и были обращены в сторону владений колена Вениаминова.
36 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
37 Рецина, царя Сирийского. Рецин был последним сирийским царем. Образовав союз против Ассирии, Сирия и Израиль стремились силой заставить Иудею примкнуть к этому союзу (см. ком. к ст. 29 и 30; 16,5-12).
Глава 16
1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1;
2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
5 Тогда пошел Рецин… Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исайя (Ис. 7,1-17).
6 Рецин… возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исайей (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.