Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
27 к тебе и к потомству твоему навек. Наказанию за грех подлежит не только совершивший его, но и его потомки (Исх. 20,5).
Глава 6
1 сыны пророков. См. 3 Цар. 20,35.
5 топор. Этот инструмент в ветхозаветные времена был весьма дорог, и к тому же сын пророческий у кого-то одолжил его, так что волнение его вполне понятно.
8 Царь Сирийский. См. ком. к 5,1.
пошел войною на Израильтян. Несмотря на существование мирного договора между Израилем и Сирией (3 Цар. 20,34; 22,1),
16 тех, которые с нами, больше. Елисей имеет в виду небесное воинство Господа (ср. Нав. 5,13-15; 2 Пар. 32,7.8; Дан. 10,20; 12,1). Сражаясь в войнах Господа израильтяне верили, что на их стороне все Божие могущество (Исх. 15,1-12; Втор. 20,1-4; 2 Цар. 22,7-16.31-51). См. также Мф. 26,53.
17 Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. Елисей просит Господа позволить слуге увидеть то, что невидимо простому человеческому взору - небесное воинство Господа в ожидании сражения с сирийцами.
21 отец мой. Царь именовал так Елисея в знак глубокого к нему уважения (см. ком. к 2,12).
22 ты пленил их, чтобы убивать их? Говоря с царем таким образом, Елисей опирается на два довода: во-первых, эти пленники не принадлежат царю, их пленение было делом рук Господа; во-вторых, пленных, добровольно сдавшихся на милость победителей, обычно не уничтожали (Втор. 20,11; 2 Цар. 8,2).
25 ослиная голова продавалась по восьмидесяти сиклей серебра. О масштабах поразившего Самарию голода свидетельствует то обстоятельство, что эта нечистая (Лев. 11,2-7; Втор. 14,4-8) и обычно несъедобная часть тела животного продавалась в осажденном городе за огромную цену.
28 отдай своего сына, съедим его. Это проявление каннибализма упомянуто среди проклятий завета (Лев. 26,29; Втор. 28,52-57; ср. Плач 2,20; 4,10; Иез. 5,10).
30 Царь… разодрал одежды свои. Знак отчаяния (см. ком. к 3 Цар. 21,27).
вретище на самом теле его. Ср. Быт. 37,34; 3 Цар. 21,27; Ис. 22,12; Иона 3,5.6.
32 старцы сидели у него. Знаменательно, что старейшины города совещались с Елисеем, а не с царем.
Глава 7
1 мера муки лучшей будет по сиклю. Елисей предсказывает неожиданные перемены к лучшему.
3 при входе в ворота. Закон воспрещал людям с кожными заболеваниями жить вместе с остальной общиной (Лев. 10,4.5; 13,46; Чис. 5,1-4; 12,14.15; 31,19-24).
6 царей Хеттейских и Египетских. Хеттеи в это время населяли Малую Азию (Чис. 13,29). Вполне возможно, что упоминаемые здесь "цари Египетские" не имеют отношения к Египту (евр.: "мицраим"), а являются правителями племен которых евреи также обозначали словом "мицраим" (см. также 3 Цар. 10,28.29).
16 и была мера муки лучшей по сиклю. Таким образом исполнилось первое из пророчеств Елисея (ст. 1).
17 и растоптал его народ в воротах. Второе пророчество Елисея (ст. 2) также исполнилось.
Глава 8
1 женщине, сына которой воскресил он. См. 4,8-37.
призвал Господь голод. Повествователь не
2 в земле Филистимской. Т.е. на юго-западной равнине, где осадки выпадали в количестве, достаточном для ведения сельского хозяйства.
3 просить царя о доме своем и о поле своем. В качестве гаранта правосудия царь лично рассматривал особые спорные случаи (см. ком. к 3 Цар. 3,16). Возвращение имущества по истечении семилетнего срока предусматривалось израильскими обычаями (Исх. 21,2; 23,10.11; Втор. 15,1-8), но поскольку ее муж умер (4,14) женщина должна была обосновать свои притязания.
4 Царь. Если это - Иорам (1,17; 3,13), то странно, что ему ничего не известно о деяниях Елисея. Возможно, данный эпизод имел место вскоре после событий, описанных в 4,8-37, либо упомянутый здесь царь не Иорам, а Ииуй (ст. 9).
Гиезием. См. ком. к 4,12.
7 И пришел Елисей в Дамаск. Здесь ему надлежит исполнить первое из повелений, данных Господом на горе Хорив (3 Цар. 19,15.16).
Венадад, царь Сирийский. По-видимому, царь Венадад II (см. ком. к 3 Цар. 20,1).
8 Азаилу. Бог велел Илии помазать Азаила в цари сирийские, дабы его руками исполнился суд над домом Ахава.
9 всего лучшего в Дамаске. Город Дамаск являлся крупным центром международной торговли.
сын твой Венадад. Дипломатическая формула, свидетельствующая, как высоко Венадад ценит Елисея (см. ком. к 2,12).
13 что такое раб твой, пес. Выражение самоуничижения. См. сходную формулу в 1 Цар. 17,43; 2 Цар. 3,8). В одной из ассирийских надписей Азаил назван "ничьим сыном", т.е. безродным простолюдином.
15 А на другой день он взял одеяло. Азаил решил, что пророчество Елисея дало ему право на убийство. Но эту мысль ему подсказал его вероломный и жестокий нрав, но отнюдь не пророк.
16 В пятый год Иорама… за Иосафатом, царем Иудейским, воцарился Иорам. Прежде чем стать единоличным властителем Иудеи, Иорам, по-видимому, в течение пяти лет являлся соправителем своего отца Иосафата (1,17; 3 Цар. 22,42).
17 восемь лет царствовал в Иерусалиме. Т.е. в 848-841 гг. до Р.Х. (см. ком. к ст. 16).
18 ходил путем царей Израильских. Сопоставление Иорама с представителями "дома Ахавова" не случайно, если Ахав внедрял и санкционировал поклонение Ваалу в Израильском царстве, то Иорам то же самое делал в Иудее.
дочь Ахава. Правящие династии севера и юга были связаны теперь как идеологически, так и кровно: Гофолия, жена Иорама, внедряла культ Ваала в Иудее точно так же, как это делала ее мать (Иезавель) в Израиле (3 Цар. 16,31; 18,4; 19,2).
19 ради Давида, раба Своего. Из любви к Давиду Господь проявляет долготерпение в отношении Иудеи (см. 2 Цар. 7,12-16 и ком.; 3 Цар. 11,4).
Он обещал дать ему светильник. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
22 до сего дня. См. 3 Цар. 8,8 и ком.
выступила и Ливна. Ливна находилась вблизи филистимской границы, приблизительно в двадцати четырех километрах к юго-востоку от Азота.