Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Ветхий Завет. Перевод и комментарии

Щедровицкий Дмитрий Владимирович

Шрифт:

10 некоторых из народа. Притеснения, возможно, были обращены на тех, кто не разделял взгляды Анания.

11-14 Неприятие Асой слов пророка послужило причиной его болезни и кончины (см. ком. к 14,2 - 16,14).

12 болезнь. См. ком. 26,20.

в болезни своей взыскал не Господа, а врачей. Аса продолжает отворачиваться от Бога, полагаясь исключительно на человеческие силы. Упомянутые здесь врачи, вероятно, занимались колдовством, что было строжайшим образом воспрещено (см. ком. к 7,14). В ВЗ мы не находим никаких намеков на отрицательное отношение к медицинскому лечению физических

болезней (ср. 4 Цар. 20,5-8, а также слова о бальзаме в Иер. 8,22; 46,11; 51,8), но при этом применение "естественных" средств должно быть дополнением к обращению за помощью к Богу (Втор. 32,39).

14 сожгли их для него. Контрастом к этому является отношение народа к Иораму (21,19).

Глава 17

1 - 21,3 Повествуя о царствовании Иосафата, летописец использует почти все относящиеся к этому периоду сведения, которые приводятся в книге Царств (ср. 18,2-34 с 3 Цар. 22,1-35; 20,31-36 с 3 Цар. 22,41-46.49), а также добавляет некоторые сведения.

1 Иосафат. Годы царствования - 872-848 до Р.Х. Вероятно, на протяжении трех лет (872-869 гг.) он был соправителем тяжело больного Асы (16,11-14).

2 по городам Ефремовым. См. ком. к 14,6.

6 высоты. См. ком. к 14,3.

7 в третий год. По всей вероятности, Иосафат повелел учить народ закону уже после кончины Асы (см. ком. к 17,1).

7.8 князей… левитов. Вместе с князьями по городам отправились и левиты, поскольку они, по повелению Моисея, являлись учителями народа (см. ком. к 1 Пар. 26,29-32).

9 книгу закона Господня. Что именно за книга здесь имеется в виду, не вполне понятно. По всей видимости, это могло быть либо Пятикнижие, либо, учитывая характер предпринятой Иосафатом деятельности, книга Второзаконие.

10 был страх Господень. Страх соседних народов перед силой Господа, в данном случае выразившейся в возрастании военной мощи Иудеи, обеспечил мир, сопутствовавший первому периоду царствования Иосафата (см. ком. к 1 Пар. 14,17).

12 построил в Иудее крепости и города для запасов. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.

14-18 В связи с приводимыми здесь цифрами см. ком. к 1 Пар. 12,23-37.

Глава 18

1 - 19,3 В данном случае летописец следует 3 Цар. 22,1-28, добавляя от себя начало (18,1.2) и конец (19,1-3) рассказа, а также опуская подробности гибели Ахава (3 Цар. 22,36-40). В отличие от первого периода царствования (17,3), Иосафат теперь находится под Божиим гневом за то, что, пренебрегая предупреждением пророка, вступил в союз с северным царством (см. ком. к 16,2 и 20,20). Этот раздел делится на две части: вопрошание пророков (18,1-27) и битва (18,28 - 19,3).

1 много богатства и славы. См. 17,5 и ком. к 17,1-19.

породнился он с Ахавом. Имеется в виду женитьба сына Иосафата Иорама на дочери Ахава Гофолии (21,6; 22,2). По книге Царств деятельность Ахава отличалась крайними проявлениями отступничества (3 Цар. 16,30). Ср. 19,1-3, а также см. ком. к 16,2.

2 склонял его. Соответствующее древнееврейское выражение встречается также и в значении "склонять к отступничеству", "сбивать с пути истинного" (Втор. 13,6; 1

Пар. 21,1).

Рамоф Галаадский. Этот город, располагавшийся к востоку от Иордана, со времен Моисея принадлежал Израилю (Втор. 4,43; Нав. 20,8). Венадад в свое время обещал вернуть его Израилю, но обещания не выполнил (3 Цар. 20,34).

4 вопроси… что скажет Господь. См. ком. к 7,14.

7 вопросить Господа. См. ком. к 7,14.

16 всех сынов Израиля. См. ком. к 10,1.

19-22 Предстающая из слов Михея картина совета, который Бог держал с духами на небесах (ср. Иов 1,6-12; Ис. 6,1-8; Зах. 3,1-10), свидетельствует о том, что и зло не находится за пределами суверенности Бога.

28 И Ровоам (11,4), и Аса в первой из своих битв (15,1-8) поступали согласно словам пророков, Иосафат же пренебрег предостережением Михея и, в результате едва не погиб (18,31). См. ком. к 20,20.

31 Иосафат закричал, и Господь помог ему. Бог отвел преследователей от царя. В традиционном (масоретском) тексте 3 Цар. 22,32: "И закричал Иосафат". В некоторых версиях Септуагинты (древнегреческого перевода ВЗ) эта фраза продолжена: "и Господь помог ему". Отсюда следует, что слова о Божией помощи Иосафату могут и не принадлежать летописцу, а быть заимствованными им из книги Царств. В любом случае в них отразился важный аспект мировоззрения летописца. Хотя Иосафат и отвернулся от Господа, Он по милости Своей не оставил царя, когда тот в отчаянном положении возопил к Нему.

Глава 19

1-3 Летописец добавляет (сравнительно с текстом книги Царств) эти стихи, поскольку считает важным показать, что Иосафат остался жив лишь потому, что обратился к Господу (18,31). Но даже несмотря на то, что Господь заступился за царя, Ииуй, тем не менее, упрекает его за совершенное беззаконие. Как в свое время Аса, Иосафат был наказан Богом за вступление в союз с иноземцами (см. ком. к 16,7-10; 1 Пар. 28,9).

3 доброе найдено в тебе. Пророк сообщает Иосафату о том, что, хотя тот и был непостоянным в верности Богу (18,1-34), Божие благословение останется с ним.

чтобы взыскать Бога. См. ком. к 7,14.

6 Он с вами в деле суда. Бог неизменно будет следить за тем, по правде ли судят судьи (19,7.10), а также поддержит их в случае, если какое-либо из принятых ими решений окажется неугодным народу.

Глава 20

1-30 О ходе войны летописец сообщает сведения, отсутствующие в книге Царств. Перед лицом серьезной военной угрозы Иосафат, как и подобает поступать в такой ситуации, всецело положился на Господа, хотя ранее его действия были контрастно иными (18,1-19,3).

1 Моавитяне и Аммонитяне. Летописец выделяет среди прочих врагов Иудеи эти два народа потому, что именно потомки моавитян и аммонитян представляли собой наибольшую опасность для восстановленной общины (Неем. 2,19; 4,1-3; 6,1-4; 13,1-27).

некоторые из страны Маонитской. Имеется в виду народность, обитавшая в Идумее, в окрестностях горы Сеир (26,7; 1 Пар. 4,41).

3.4 объявил пост… просить помощи у Господа. Узнав о военной угрозе, Иосафат немедленно призвал Иудею к посту и взысканию Господа.

Поделиться:
Популярные книги

Позывной "Князь"

Котляров Лев
1. Князь Эгерман
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Позывной Князь

Возвышение Меркурия. Книга 5

Кронос Александр
5. Меркурий
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Возвышение Меркурия. Книга 5

Тринадцатый IV

NikL
4. Видящий смерть
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Тринадцатый IV

Идеальный мир для Лекаря 27

Сапфир Олег
27. Лекарь
Фантастика:
аниме
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Лекаря 27

Буря империи

Сай Ярослав
6. Медорфенов
Фантастика:
аниме
фэнтези
фантастика: прочее
эпическая фантастика
5.00
рейтинг книги
Буря империи

Эволюционер из трущоб. Том 3

Панарин Антон
3. Эволюционер из трущоб
Фантастика:
попаданцы
аниме
фэнтези
фантастика: прочее
6.00
рейтинг книги
Эволюционер из трущоб. Том 3

Бастард Императора

Орлов Андрей Юрьевич
1. Бастард Императора
Фантастика:
фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Бастард Императора

Измена. Жизнь заново

Верди Алиса
1. Измены
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Измена. Жизнь заново

Центр силы

Сухов Лео
3. Антикризисный Актив
Фантастика:
героическая фантастика
5.00
рейтинг книги
Центр силы

Проводник

Кораблев Родион
2. Другая сторона
Фантастика:
боевая фантастика
рпг
7.41
рейтинг книги
Проводник

Мастер 10

Чащин Валерий
10. Мастер
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Мастер 10

Возвышение Меркурия. Книга 17

Кронос Александр
17. Меркурий
Фантастика:
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Возвышение Меркурия. Книга 17

Последняя жена Синей Бороды

Зика Натаэль
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Последняя жена Синей Бороды

Жена на четверых

Кожина Ксения
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
эро литература
5.60
рейтинг книги
Жена на четверых