Ветхий Завет. Перевод и комментарии

Щедровицкий Дмитрий Владимирович

1 кто… кому? Этот риторический вопрос подразумевает отрицательный ответ (Ин. 12,38; Рим. 10,16), ибо язычники, за небольшим исключением (52,15), так и остались в неверии.

слышанному от нас. Эти слова звучат как бы из уст избранного остатка верных Израиля (см. 52,15).

открылась. Господь открыл Себя людям в Иисусе Христе.

2 отпрыск. В привычной системе религиозных и общественных ценностей иудеев не было места для Иисуса Христа, и всю Свою земную жизнь Он оставался чуждым народу Израиля, подобно дикому

побегу на древе ветхозаветной веры.

ни вида, ни величия. См. Мф. 21,1-11; 27,29.

3 презрен и умален. См. 49,7; Пс. 21,7; Плач 1,1-3; 2,15.16.

4-6 Эти стихи раскрывают искупительный смысл страданий Божиего Раба.

4 немощи… болезни. Христос принес Себя в жертву за грехи человечества (ст. 5) и избавил людей от их мучительных последствий (ст. 6,11,12).

поражаем… Богом. Христос был поражен Богом за грехи людей.

наказуем и уничижен. Люди взирали на страдания Христа (ст. 3) как на заслуженное наказание, не сознавая, что Господь приносит Себя в жертву, чтобы искупить их (Мф. 8,17; ср. Рим. 4,25; 2 Пет. 2,24).

5 изъязвлен. См. Пс. 21,17; 3ах. 12,10; Ин. 19,34.

ранами Его мы исцелились. Эти слова представляют собой исповедание веры в искупительную силу страданий и смерти Божиего Слуги, в Чьей власти находите духовное и физическое преображение избранных (1 Пет. 2,24). Будучи исцелены духовно, святые умерли для греха, и отныне ничто не препятствует их служению праведности (Рим. 6,6; 1 Пет. 2,24).

6 Все мы… всех нас. Несмотря на то, что Исайя говорит здесь об избранном остатке Израиля, Христос страдал и умер за "всех нас" именно потому, что "все мы" греховны, и, следовательно, каждый человек причастен к тайне Его крестных мук. См. статьи: "Первородный грех и всеобщая греховность"; "Предопределенное искупление".

блуждали… совратились. См. 1 Пет. 2,25.

возложил. Господь возложил на Своего Слугу грехи всего мира и принес Его в жертву за всех людей (Лев. 16,21; 1 Пет. 2,24).

7 как овца… как агнец. Христос подобен Агнцу Божиему (Ин. 1,29; 1 Кор. 5,7; Откр. 5,6.12; 13,8) в Своем послушании воле Господа и в Своей молчаливой покорности (ср. Мф. 26,63; 27,12.14; 1 Пет. 2,23) так же, как и в венце небесной славы (Откр. 5,12; 13,8).

8 От уз и суда. Это может указывать одновременно и на неправедный суд синедриона и на то, что умерев на кресте, Христос не предстал перед судом Божиим и не подвергся вечным узам смерти, а, как невинная и святая Жертва, воскрес из мертвых. См. статью "Искупление".

за преступления народа Моего. Как уверовавших из числа народа израильского, так и всех верующих, которые также являются народом Божиим.

9 гроб со злодеями… у богатого. Благочестивый Иосиф Аримафейский - богатый человек, который, будучи верным учеником Христа (Мф. 27,57-60), употребил свое состояние на достойное погребение Учителя. Приблизившись к распятому Иисусу и увидев Его уже мертвым,

воины не перебили у Него голеней (Ин. 19,31-37), и сбылось сказанное в Писании.

не сделал греха, и не было лжи. См. 1 Пет. 2,22.

10 Господу угодно было. В словах этого пророчества открывается смысл служения и смерти Христа, совершившихся "по определенному совету и предведению Божию" (Деян. 2,23).

жертву умилостивления. Подобная жертва приносится, дабы искупить злодеяние, совершенное против Бога (Лев. 5,14 - 6,7; 7,1-7; 14,12; 19,21).

потомство. Речь идет о духовном потомстве Сына Божиего, обретенном Им после смерти (ст. 8; Гал. 3,26-29).

11 Праведник. См. Рим. 5,19; статью "Оправдание и заслуги".

оправдает. См. ст. 4-6 и ком.

многих. См. ком. к ст. 8.

грехи… понесет. Исайя подчеркивает искупительный характер служения Слуги Божия (ст. 12).

12 Посему Я. Как могущественный Царь, Господь разделит славу победы со Своим торжествующим Рабом (41,8; 52,13).

великими… сильными. Посмертное торжество Слуги Божия контрастирует с унижениями, которые Он испытал накануне казни.

предал душу Свою на смерть. См. 53,4; Лк. 22,37; Евр. 9,28; Флп. 2,7.8; 1 Пет. 2,24.

к злодеям. См. Мф. 27,38; Лк. 22,37; 23,33.

ходатаем. Страдая на кресте, Христос молился за грешника (Лк. 23,34; Евр. 7,25).

Глава 54

1 - 55,13 В рассматриваемых главах Исайя предсказывает обновление завета.

1 неплодная… у оставленной. Во время пленения Господь оставил Иудею и Израиль, лишив их Своего благословения.

гораздо более. НЗ относит этот стих к "небесному Иерусалиму" (ср. Евр. 12,2) - "матери всем нам" (Гал. 4,26.27).

детей. См. 49,21; 53,10.

2 Распространи… утверди. Исайя призывает народ расширить свой шатер в преддверии необычайного умножения числа живущих в нем (ср. 26,15; 33,20).

3 распространишься… населит. Пророчество об умножении народа Божиего; дети Божий - верующие во Христа - появятся в тех городах (странах), где прежде было духовное опустошение.

4 посрамление юности твоей. Египетское рабство и сорокалетнее блуждание по пустыне.

о бесславии вдовства твоего. Вавилонское пленение.

5 Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.

Искупитель… Святый Израилев. См. ком. к 41,14.

Богом всей земли. См. ком. к 50,1-3.

скорбящую… отвержена. Подразумевается ассирийское и вавилонское пленение.

9 воды Ноя. Во дни потопа Господь обновил Свой завет с сотворенной Им вселенной (Быт. 9,1-17).

не гневаться… не укорять. Подчеркнутое отрицание выражает безграничную верность Бога народу завета.

10 Горы… холмы. Обязательства Бога перед Своим заветом милости превосходят Его обязательства перед заветом творения (51,6; ср. Пс. 45,3.4; 113,4.6).