Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
4 Возведи. Эти слова обращены к спасенным верным сынам Израиля, перед которыми открывается величественная картина наступления века Мессии.
5 богатство… придет к тебе. См. Агг. 2,7; Зах. 14,14. Это пророчество начало осуществляться, когда Дарий повелел возвратить иудеям захваченные вавилонянами сосуды иерусалимского храма (1 Езд. 6,8.9). Окончательное исполнение этих слов наступит, когда новый Иерусалим восстанет над вечностью и в нем воцарится Христос (Евр. 11,39.40; 13,14.15).
6 из Мадиама. Населявшие эту пустынную местность племена были известны как торговцы и проводники
Ефы. Местность в непосредственной близости от Мадиама (Быт. 25,4).
из Савы. Страна в юго-западной Аравии. Царица Савская нанесла визит царю Соломону (3 Цар. 10).
7 Кидарские. См. ком. к 21,16.17.
Неваиофские. Так называлось одно из измаильтянских племен (Быт. 25,14), известное также под именем Нават.
9 Меня ждут острова. Народы земли.
корабли Фарсисские. См. ком. к 23,6.
серебро… золото. См. Агг. 2,7-9.
Святаго Израилева. См. ком. к 1,4.
10 иноземцев. Подобно тому, как царь Тира Хирам помогал Соломону в постройке первого храма (3 Цар. 5,1-18), а Кир и Дарий, правившие Персией, участвовали в строительстве второго храма (Езд., гл. 6), в наши дни те, кого апостол называет язычниками по плоти, возводят здание Церкви Божией (Еф. 2,1).
цари их - служить тебе. Прежде Господь обещал пленникам, что иноземные цари уйдут из пределов земли иудейской (49,17); данный стих не только подтверждает это обетование, но углубляет его смысл: цари-иноземцы будут служить Сиону (Деян. 2,29-36; Евр. 12,22) и поклоняться восседающему на его вершине Христу (52,13-15 и ком.).
11 врата… ни днем ни ночью. Народы будут приходить на поклонение Сиону неиссякающей чередою (Откр. 21,25.26).
13 Ливана. См. ком. к 35,2.
кипарис… певг… кедр. Ценные породы дерева ("слава Ливана"), которые были доставлены из Ливана для отделки возводимого Соломоном храма ("место святилища").
подножие ног Моих. Первоначально это выражение употреблялось по отношению к ковчегу (1 Пар. 28,2), впоследствии - к храму (Иез. 43,7) и, наконец, - ко всему мирозданию (66,1).
14 городом Господа. Господь прославит народ Сиона, основав Свое Царство на его земле.
Сионом. См. ком. к 1,8.
Святаго Израилева. См. ком. к 1,4.
17 меди… железо. Наряду с серебром и золотом, медь и железо считались в ветхозаветные времена ценными металлами. Замена ими дерева и камня означает, что в своем величии новый храм славы Божией превзойдет храм Соломона.
18 стены. См. ком. к 26,1. Божественное спасение и прославление Израиля знаменуют нерушимость духовного храма Христа и Его Церкви (ср. Зах. 2,4.5).
спасением. См. ком. к 12,2.
19 вечным светом. Речь идет о пребывании Бога со Своим народом (ст. 1; Откр. 21,11.23; 22,5).
Глава 61
1-11 Пророк возвещает начало "благоприятного лета Господнего".
1 помазал. Исполнением рассматриваемого пророчества стало служение Иисуса Христа (Лк. 4,17-21). Вполне возможно, речь в данном стихе идет о самом Исайи (ср. 62,1), однако следует помнить, что пророк был лишь прообразом истинного Слуги - Иисуса Христа, о Котором говорится
нищим. Т.е. людям, у которых не осталось иной надежды, кроме Бога.
проповедывать… освобождение. В юбилейный год в Израиле освобождали всех узников (Лев. 25,10).
узникам. В Септуагинте (греческом переводе ВЗ) это слово переводится как "слепым", и на этом переводе основывается евангелист Лука (4,18).
2 лето Господне благоприятное. Время, благодатное для покаяния и обращения к Господу. Весть о лете Господней милости есть главное содержание проповеди Исайи, а впоследствии и главная цель служения Христа (Мф. 11,5; Лк. 4,18; 7,22; Деян. 10,38; 26,18).
день мщения. Как передает евангелист Лука, Иисус прочитал пророчество Исайи до этих слов и закрыл книгу (Лк. 4,18). День мщения, о котором говорит пророк, относится к Его Второму пришествию (1 Фес. 1,7-10).
Бога нашего. См. ком. к 25,9.
утешить. См. ком. к 12,1; 40,1; ср. Мф. 5,4.
3 елей радости. Имеется в виду обычай, по которому хозяин помазывает елеем голову гостя (Пс. 22,5; 42,7; Лк. 7,46).
4 Слова этого стиха относятся и к иудеям (58,12), и к язычникам (60,10).
6 священниками… служителями. И иудеи, и язычники получат преимущества священнослужителей (66,21; ср. 1 Пет. 2,5.9; Откр. 1,6; 5,10).
Бога нашего. См. ком. к 25,9.
достоянием народов. См. ком. к 60,5.
7 посрамление… поношение. Невзгоды, перенесенные в изгнании.
вдвое. См. 40,2 и ком.
8 завет вечный. См. ком. к 42,6; 55,3.
9 семя их. См. ком. к 59,21. Поколения, в которых будет проповедана Благая Весть.
благословенное. Исайя вспоминает об обетованиях, данных Богом Аврааму (41,8; 51,2; Быт. 12,3).
10 Слова данного стиха звучат как бы от имени персонифицированного Сиона и, по сути, являются ответом на сказанное в ст. 3.
облек. Смена одежд символизирует в данном стихе изменение статуса Сиона (47,2; 52,1; 59,17).
Глава 62
1 Сиона. См. ком. к 1,8.
Не умолкну… не успокоюсь. См. ст. 6; 42,14; 57,11; 64,12; 65,6.
правда. См. ком. к 1,21.
спасение. См. ком. к 12,2.
горящий светильник. См. 58,8; 60,1-3.
2 новым именем. Подобно новым одеждам (61,10), новое имя, данное народу Сиона, означает перемену во всей его судьбе (ст. 4, 12; ср. 1,26; 56,5; 58,12; 60,14.18; ср. Быт. 17,5.15; Ос.2,22.23; Откр.2,17; 3,12; ком. к 43,1).
3 венцом славы. Господь разделяет славу со Своим народом (см. ком. к 4,2).
4 оставленным. См. ст. 12; ср. 54,6; 60,15.
пустынею. См. 49,8.19; 54,1.
5 сыновья. Вариант перевода "строители", предлагаемый в примечании NIV, является более предпочтительным (49,17; Пс. 146,2).