Война миров. Том 2. Двойственность
Шрифт:
Гептааграммотон — бог с именем из семи букв.
Портрет этот сейчас висит на стене Британского Музея.
Чтобы вы лучше представили ту эпоху, время перемен, момент перезагрузки матрицы, я не удержусь от того, чтобы дать еще один портрет: красивая женщина.
И необычайного яркого ума. Последний
Изобретатель астролябии, с помощью которой моряки находили дорогу в море, и планисферы, которой пользовались тысячу с лишним лет спустя Коперник и Тихо Браге. Что, не слишком это вяжется с нашими представлениями о язычестве и ученых?
Это — Гипатия, одно из возможных ее изображений. Её зверски убили после того, как сожгли библиотеку и разгромили университет, не оставив камня на камне.
Произошло это, по описанию христианского историка Сократа Схоластика, так: «Оттого, что она очень часто беседовала с орестом (префектом, городской главой), то её общение с ним подало повод к клевете в церковном народе, будто бы она не дозволяла оресту войти в дружбу с кириллом (епископом). Посему люди с горячими головами, под начальством некоего Петра, однажды сговорились и подстерегли эту женщину. Когда она возвращалась откуда-то домой, они стащили её с носилок и увлекли в церковь, называемую кесарион, там, обнажив её, умертвили черепками (устричными раковинами), разорвали на части, а куски тела снесли на место, называемое кинарон, и там сожгли. Это причинило немало позора и кириллу, и александрийской церкви, ибо убийства, распри и всё тому подобное совершенно чуждо мыслящим по духу Христову. Упомянутое событие произошло в четвёртый год епископства кирилла, в десятый консульства Гонория и шестой Феодосия, в месяце марте, во время поста».
Во время поста (!), в церкви (!), обнажили (!), содрали с живой кожу (по другим свидетельствам), разрезали на куски и сожгли. Христиане? Что это было? Древний теракт?
Понёс ли кто какую-либо ответственность за это — история умалчивает. Скорее нет. Но вот Кирилл был канонизирован Церковью как святитель. Кто-то винит его в подстрекательстве, но официальная позиция Церкви в том, что он не был виновен в смерти Гипатии.
Я тоже склоняюсь к этому мнению. Кирилл, как пишут, сам с удовольствием посещал ее лекции по философии и риторике. Но факт остается фактом.
Профессор П.Ф.Преображенский, русский историк и этнограф (во время отбытия наказания в Ухтижемлаге расстрелянный «чекистами»), писал по этому поводу во вступлении к книге «Гипатия»: «…Христианская церковь чувствовала некоторую неловкость за кровавую расправу с Ипатией. Приходилось тщательно выгораживать кирилла александрийского, чтобы снять с этого признанного авторитета клеймо погромщика… По странной иронии судьбы, кирилл, этот ревностный и неутомимый борец за достоинство христианской богоматери как девы и матери, не человека, а именно Бога, оказался идеологическим вдохновителем гнусного растерзания девушки…»
С.С. Аверинцев, пытаясь оправдать действия «суеверных современников», писал, что, мол, александрийские ученые таковыми не могут считаться в глазах христиан, поскольку с глубоким внутренним убеждением сами выдавали себя за магов. «Чем они не были, так это мучениками науки. В лучшем случае они были мучениками языческой религии».
Можно с этим согласиться. С другой стороны — а слабо изобрести что-нибудь простенькое, астролябию там… или ареометр какой, как Гипатия это сделала. И
Как бы то ни было… этой мученической смертью, как красной точкой, был обозначен конец университетской александрии как научного центра. Если где-то пишут, что храмы эти "сгорели при пожаре" или "разрушились от землетрясений", — лукавят. Штурм александрийского серапеума вооруженной толпой был воспринят как символ окончательной победы христианства (а если быть последовательными, приняв во внимание и ислам, — авраамических религий) над язычеством. В один момент было закрыто два проекта: "Египет" и "античность". А вы говорите, что нельзя убить сразу двух зайцев.
Сразу после того пришло время так называемых "Тёмных веков".
Повелитель глубин
Представления о том, что поклонение серапису носило искусственный характер, связанный с политическими амбициями египетских фараонов, включая Александра Македонского, тоже достаточно искусственны, поскольку нет единого мнения о его происхождении. Остановимся на нескольких.
Египетская, точнее мемфисская, версия объясняет его имя как синтез Осириса и Аписа, священного быка.
Хотя точная природа признаков, которые взяты от Осириса и Аписа, не ясна, но представляют так, что серапис это форма, которую апис принял после смерти. Апис — это "ка" и в прямом смысле и переносном.
Сераписа считали одной из ипостасей Митры и возводят его имя к иранскому эпитету хшатрапати — "Господин Царства". Не знаю как вам, а мне кажется, что серапис и хшатрапати слишком разные по звучанию слова. Смысл может быть верен.
Тацит писал в "Истории", что в деревне Ракотис, на месте будущей александрии, издавна существовал храм сераписа и Изиды, и тогда естественно предположить, что бог гораздо древнее, чем считается. Оттуда дошли интересные изображения сераписа и Изиды.
Да, именно так изображали в отдельных случаях сераписа. В виде Змея. Его называли "Дракон Мудрости" или "священная Змея". Египетская секретная школа философии делилась на Малые и великие мистерии. Малые посвящались Изиде, великие — серапису. В великих Мистериях разрешалось участвовать только жрецам. Как утверждал один из первых египтологов Д.Г. Уилкинсон в книге "Поведение и привычки египтян", даже наследнику трона не делалось исключения; только по достижении им положения фараона, когда он автоматически становился жрецом и временным главой государственной религии, он допускался на них. Секреты мистерий охранялись строго — чужие на них не присутствовали.
Змея на его изображениях присутствует всегда. Иногда серапис держит змею, иногда она обвивает его полностью или присутствует на левой ноге, как на изображениях Пацуцу. Иногда серапис стоит на змее, драконе или другой рептилии, вроде крокодила, используя его как постамент, основание. Отличительная особенность изображений бога — корона-цилиндр, похожая на монашеский клобук в виде "модиуса" — меры зерновых. По крайней мере (прошу прощения за тавтологию), так считают — что на голове бога ведёрко с зерном. Дескать, это символ плодородия.