Война миров. Том 2. Двойственность

Архивариус

Ещё раз — спасибо.

ALexMart: Доколе толпа подстрекаемая будет рвать на мелкие куски лучших представителей человечества… Извините, мне горестно. Есть ли нам место на Земле, если большая часть человечества именно такая толпа?

IX

МУДРОСТЬ ЗМЕИ

Мне говорят, что я своими утверждениями хочу перевернуть мир вверх дном. Но разве было бы плохо перевернуть перевернутый мир?"

Giordano Bruno

Змеи —

существа, не обладающие большой силой, скоростью и выносливостью, — их легко может победить мангуст или даже кошка, не говоря уж о человеке, вооруженном камнем или палкой. Но большинство животных предпочитают обходить их стороной из-за их яда. Мозгов у этих пресмыкающихся мало, но природа снабдила их инстинктом-программой самосохранения, которая заставляет их атаковать всё, что движется, всё, что они считают угрожающим для себя. "Считают" — это правильное слово, программа так построена, что когда извне поступает информация о движущемся неподалеку объекте, нераспознанном как "свой", — следует точный расчет расстояния и мгновенная реакция. Возможно, кто-то считает таковые качества мудростью, но скорее это коварство. Ведь в большинстве случаев змею трогать не собираются и даже не замечают. Говорить о "хитрости" змеи — тоже наделять её не присущими для нее качествами, поскольку хитрость всегда обман. Змея никого не обманывает — она всем своим видом говорит — я опасна, не подходи. Конечно, понятия мудрость, ум и хитрость могут у кого-то слиться воедино, приняв самые изощренные формы, которые не имеют ничего общего с "человечностью", а направлены исключительно на выживание данной особи путем уничтожения окружающих конкурентов, культивирования доминантности и занятия верхушки пищевой пирамиды.

Чем не мудрость?

Мудрость — это глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт. Огромная база верифицированных данных в сочетании с быстрым процессором. Люди считают змею опасной, да. Но мудрость, как понятие, к ней применяют исключительно в религиозном отношении. Разумеется, это несоответствие было замечено, и разного рода религиозным деятелям задавались каверзные вопросы.

Вот, к примеру, Христос (по свидетельству евангелиста Матфея) сказал: "Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби". С голубями, у которых мозгов еще меньше, чем у змеи, всем понятно, но мудрость змеи у многих в этом контексте вызывает недоумение. Спросили у Аврелия Августина, высокообразованнейшего по тем временам человека, отца Церкви, — почему так, в чём мудрость змеи? Его ответ: "Змея прижимает одно ухо к земле, а другое закрывает хвостом. Так и христианин должен хранить свои уши от соблазнительных речей и обольстительных внушений мира". При всей кажущейся демагогичности ответа (поскольку у змей и ушей-то нет), типа, ребята, а не пошли бы вы далеко со своими вопросиками, блаженный августин обозначил свою позицию — есть вещи, о которых христианину лучше не знать, а верить тому, что сказано. Ответы других деятелей разных религий столь же поэтичны и столь же расплывчато некорректны. О каких змеях говорил Христос?

Вас не смущает, что змей, этот главный инструмент дьявола для искушения человечества, по всей земле язычниками был почитаем с величайшим благоговением? как змеи вообще заползли в христианство, которое победило язычество?

Предания о первозмеях, змеелюдях, демонах-змеях встречаются практически у всех живущих на Земле народов.

Языческие мифы говорят о том, что змеи предшествовали всем богам и правителям вселенной. Не удивительно, что существовала вера в то, что спаситель, на которого возлагались надежды язычников, был "семенем змеи". Именно так было в Греции — первое упоминание о Бахусе гласило о том, что он появился в результате связи его матери с отцом богов, явившимся к ней в виде "пятнистой змеи". Пересказывать все подобные случаи из истории многочисленных религий займет слишком много времени и букв, но все они написаны как под кальку, архетипичны.

Знаем, что слово "сэр" — производное от слова "змея". Традиции эти идут от того времени, когда правителю было необходимо заручиться особым титулом, который доказывал бы его принадлежность к "семени змеи".

Так, когда Александр Македонский был объявлен богом, его мать олимпия провозгласила, что он был сыном не ее мужа — царя Филиппа, а сыном Зевса, который явился к ней в виде змеи. Точно так же и Юлий Цезарь называл себя сыном аполлона, который ради его рождения принял форму змеи. Любопытно, не правда ли?

Слева

статуэтка сераписа, найденная в Афганистане.

Дубина, которую он придерживает правой рукой, — демократизатор, инструмент примитивный, но надежный. В левой руке "чаша", на голове "ступа". Змея, неизменный атрибут бога, здесь обозначена на левой ноге, обвивая голень. Справа — асклепий. Ноги прикрыты хитоном, змея переползла на дубину, чаша в левой руке осталась.

Возможно, утверждение будет тривиальным, но нет сомнений, что титул Повелителя Бездны Энки "серапси", который через тысячелетия стал именем бога, сераписом, у греков трансформировался в асклепия. Или асклепий стал его ипостасью, отделенной сущностью Энки, который таким образом попытался проявить себя на поверхности физического мира.

Асклепия отождествляют с египетским Имхотепом, так же как и его греческий аналог, занимавшимся врачеванием. У исследователей нет сомнений, что асклепий это серапис. Посмотрим на эти три картинки ниже для того, чтобы в этом убедиться. Их можно сравнить с изображениями сераписа из предыдущей главы. Атрибуты бога те же самые, разве что "корзинка" (ее можно видеть отчетливо на двух крайних изображениях) теперь находится не на голове, а на земле. Теперь это не ведерко и даже не корзинка, а скорее оплетенное яйцо, выступающее из земли. Или стилизованная, граненая "шишка", которую мы могли видеть на изображениях кадуцея Гермеса. Та шишка, которая упала с кадуцея на рельефе Зервана.

Посох напоминает кадуцей Гермеса, но всегда упирается в землю. В отдельных изображениях змей (змея) присутствует возле ног, в большинстве — переползает на посох, тирс, поднимаясь по нему вверх.

Не слишком запутанным получается детектив? Если после всех этих сложных трансформаций и метаморфоз с заменой имен и псевдонимов, как в многосерийном шпионском фильме, я сейчас скажу, что асклепий и есть Гермес, вы очень удивитесь?

Однако это так. Гермес Трисмегист и асклепий — одно лицо. Это следует хотя бы из диалога Гермеса и асклепия, где Гермес как бы отвечает своему "ученику" асклепию на его вопросы. Подобная форма изложения концептуальных положений философии часто присутствует в античных текстах. Впрочем, воды, которой философы разбавляют свои произведения, в текстах Гермеса нет.

Тем тексты и были интересны. Информация плотно посажена, каждая фраза, написанная простым и доступным языком, несет смысловую нагрузку — стиль близок к научной статье, только без зауми научных терминов, которые в те времена еще не существовали. Ради примера отвлечемся, чтобы почувствовать красоту изложения:

"Мир есть полый шар, имеющий в себе самом причину своего качества, невидимый в своей целости; … Шар сей кажется видимым только посредством отдельных отражений идеальных форм, как будто нарисованных на его поверхности; он видится в образах, но в действительности он всегда невидим сам по себе. … Образы мы называем идеями, потому что это видимые формы".

Современным научным языком, примерно, то же самое звучит более коряво:

"В случае запутанных состояний редуцированные матрицы плотности обладают ненулевой квантовой энтропией, в то время как энтропия чистого состояния составной квантовой системы равна нулю. Это свидетельствует о том, что флуктуации отдельных частей системы взаимосвязаны. При этом степень их корреляции тем больше, чем более случайными они являются по отдельности, поскольку флуктуации в обеих независимо рассматриваемых частях составной системы обусловлены единым источником — чисто квантовыми флуктуациями в составной системе. Можно сказать, что чисто квантовые флуктуации, отвечающие чистому запутанному состоянию составной квантовой системы, при независимом рассмотрении отдельных частей системы переходят в классические флуктуации соответствующих частичных распределений вероятности (т. е. частичных матриц плотности) и описываются энтропией этих распределений".