Возможна ли в РФ революция
Шрифт:
один или несколько слоев интеллигенции, которые помогают ей осознать свое
значение и свою роль как в области экономики, так и в социально-политической
области: предприниматель-капиталист создает рядом с собой специалиста по
технике производства, по политической экономии, организатора новой культуры,
создателя нового права и т. д. …
…Если не все предприниматели, то, во всяком случае, их лучшие
представители должны обладать способностью управлять
организовывать весь сложный комплекс общественных служб, включая
государственный аппарат, чтобы обеспечить наиболее благоприятные условия для
развития своего класса…
Так, важно учитывать, что крестьянство, хотя и играет основную роль в
сфере материального производства, не дает своих "органических" интеллигентов и
не "ассимилирует" ни одной разновидности "традиционных" интеллигентов, но при
этом из крестьянской среды другие классы нередко получают представителей своей
интеллигенции, и, кроме того, значительная часть "традиционных" интеллигентов
происходит из крестьян.
2) Всякая "основная" социальная группа возникает исторически из
предшествующего экономического базиса как результат его развития и застает уже
возникшие до него социальные категории (по крайней мере, до сих пор так было
всегда), что говорит о беспрерывности и преемственности исторического
процесса, несмотря на сложные радикальные изменения, происходящие в социальных
и политических формах его развития. Самая типичная из подобных категорий
интеллигенции - духовенство, монополизировавшее на протяжении длительного
времениважнейшие области общественной жизни: религиозную идеологию, то есть
философию и науку этой эпохи, вместе со школой, образованием, моралью,
правосудием, благотворительными и медицинскими учреждениями и т. д.
Духовенство может рассматриваться как категория интеллигенции, органически
связанная с землевладельческой аристократией: оно было юридически приравнено к
аристократии, разделяло с ней право на феодальную земельную собственность и
пользовалось привилегиями, которые государство предоставляло землевладельцам.
Но монополия священнослужителей в области надстроек осуществлялась не без
борьбы и ограничений, в результате чего различными путями (требующими
специального изучения) появляются другие категории интеллигенции, которые при
всех более благоприятных условиях развиваются по мере того, как усиливается,
превращаясь в абсолютизм, централизованная власть монарха. Таким образом
возникает судейская аристократия, имеющая свои особые привилегии, сословие
управляющих
Продолжая аналогию, можно рассуждать о том, что роль "традиционной"
интеллигенции в РФ играют представители старой, еще советской системы
образования, научные кадры, деятели классического искусства, и т.д. Новая же,
"органическая" интеллигенция, порожденная новым типом экономических отношений
– это всякого рода мастера экономического словоблудия и практики финансовых
манипуляций (гайдары, хакамады, касьяновы), представители шоу-бизнеса,
профессиональные телевизионные мозго…бы, политтехнологи, модные актеры, и т.д.
Даже духовенство - традиционная интеллигенция феодального общества, как ни
странно, увидело для себя шанс вновь встроиться в систему, пытаясь изо всех
сил подмахивать режиму. А что поделать - попам тоже хочется сытно кушать.
Как же происходит утверждение гегемонии? Сергей Кара-Мурза в
"Манипуляции сознанием" описывает это так: "По Грамши, и установление, и
подрыв гегемонии - "молекулярный" процесс. Он протекает не как столкновение
классовых сил (Грамши отрицал такие механистические аналогии, которыми полон
вульгарный исторический материализм), а как невидимое, малыми порциями,
изменение мнений и настроений в сознании каждого человека. Гегемония опирается
на "культурное ядро" общества, которое включает в себя совокупность
представлений о мире и человеке, о добре и зле, прекрасном и отвратительном,
множество символов и образов, традиций и предрассудков, знаний и опыта многих
веков. Пока это ядро стабильно, в обществе имеется "устойчивая коллективная
воля", направленная на сохранение существующего порядка. Подрыв этого
"культурного ядра" и разрушение этой коллективной воли - условие революции.
Создание этого условия - "молекулярная" агрессия в культурное ядро. Это - не
изречение некой истины, которая совершила бы переворот в сознании, какое-то
озарение. Это "огромное количество книг, брошюр, журнальных и газетных статей,
разговоров и споров, которые без конца повторяются и в своей гигантской
совокупности образуют то длительное усилие, из которого рождается коллективная
воля определенной степени однородности, той степени, которая необходима, чтобы
получилось действие, координированное и одновременное во времени и
географическом пространстве…
…На что в культурном ядре надо прежде всего воздействовать для