Я - Никто. Земля. Государство. Россия
Шрифт:
А он гласит так:
всякое естество имеет основу для проживания и способно сохранить себя, всецело подчиняясь одному закону, признанному всем, что присутствует и подтвержденному природно неоднократно.
Практика самой морали устанавливает следующее.
Мораль - это основа достижения всякой цели, если она соответствующе обоснована природой самого создания генетически движимого средства.
Мораль - это искусство побеждать, если оно реально присутствует и имеет такое же реальное
Мораль сообщества в целом - это все ступени, стадии его развития, не отступая от самого низа и не превышая самых верхних показателей.
Мораль движима в особых рамках закономерности.
Она возрастает по мере возрастания обычного средства ума.
Она опускается ниже, если ум теряет свой вес и определяется, как безумие в отношении всего, что окружает.
Этим и демонстрируется мораль и достигается ее общая величина.
Движение морали можно обозначить движением родогенальных генетических групп вплоть до исчезновения такой природной зависимости.
Состав любой морали известен - это пределы совершенств свободолюбивого человека.
Состав земной морали представляет собой сферу генетических услуг, за которыми рождаются дети, а с ними вырастают новые поколения, что дают новые понятия морали.
Мораль космического характера пока неизвестна.
Неизвестно даже то - есть ли она вообще.
Что ожидает нас в будущем - не знает пока никто. Отсюда, вывод:
всякая мораль неизвестна до той поры, пока она не наступит. Но она все же предсказуема, исходя из факта содержания состава ума.
Попробовать сделать это можно любому, приблизившему свою мораль к далеко космической.
Я же сделаю это самостоятельно, исходя из своих соображений и относительно долга перед самой моралью.
Итак, я говорю следующее:
мораль, как и всякое другое, построенное человеком, неизбежна.
Она практически уже есть космическая, но содержится в условностях земного тяготения к жизни.
Мораль выравнивания - таково обозначение всей последующей поэтапно морали и ее достижений в сообществах.
Это модель безнравственной морали, но существующей лишь затем, чтобы сотворять жизнь и выдвигать ее в новые широты.
Кто понял это - хорошо. Кто нет - тому предстоит еще много трудиться в достижении смысла сказанного и, в конце концов, оно к нему придет.
И это будет его личное достижение морали, что гораздо больше, чем общеизвестное и общепринятое как заповедь, канон и другое.
В связи с этим нельзя не сказать несколько слов о самих приготовленных самой природой канонах и нельзя не упомянуть слово канонизатор.
Каноны самой природы - понятия стереотипные и в
Канонизатор - это величина, преодолевающая смысл вышеуказанного и не подчиняющаяся силе закона о естествах природы.
И в этом случае, мы можем говорить об истине морали, ибо канонизатор - это полное отсутствие всех причинно-природных связей и расстройств текущего мнения по поводу состояния сути веществ.
По сути дела, каноны и их величина - установленные природой совершенства, относительно которых строит свою жизнь все то, что нас окружает.
Канонизатор или человек /существо/, все то превосходящий и усматривающий смысл и протекание жизни по-другому - есть величина свыше тех понятий и определяема, как форма образного существа.
То есть, для просто людей и их природных сотворений канонизатор - есть Бог или Творец всего природного.
Для себя же он таковым не является и не почитает по смыслу сказанного кого-то другого.
Ибо, тот такой же канонизатор, как и он сам.
Это, конечно, специфическая философия, но в ней легко укладывается смысл существа природного и надприродного, что по сути уже таковым не является, а только состоит из какого-то природного числа состава веществ.
Итак, каноны определяемы нами добровольно и только часть из них "продиктована сверху". Они определяют фазу развития современности и вносят сам смысл нашего существования.
Бесцельного существования быть не должно, а каноны упраздняют это и создают видимость цели достижения.
Потому, они для нас законы, которые необходимо соблюдать и согласно которым продвигаться вперед.
Канонизирующая величина в этом процессе участвует наименьше и только доводит дело до его возможного зачинания, а затем уходит из поля зрения самого тела существа.
То есть,она устанавливает новый канон всего развития, согласно которому и проводится вся дальнейшая линия поведения жизней.
А теперь, немного по существу.
Что это вообще такое и почему так обозначено?
Существо - это та часть материального, что невидима абсолютно, но присуще выражена и доведена до ума своим давлением и наглядностью самого присутствия.
Во многих исполнениях существо - это душа.
Что такое душа - вы уже знаете.
Так вот. Существо души небезысходно.
Иначе говоря, оно имеет свои пределы или размеры.
Отсюда, вывод.
Что, состав души - есть протекающая сущность самого времени, наполненного до отказа сущностями другого порядка.