Я. Философия и психология свободы
Шрифт:
Это интуитивное ощущение все народы с древности выражают во Всевидящем Оке, символизирующем Всезнание, а значит – Всемогущество и Вездесущность. У древних египтян это Око - Глаз Гора, всевидящий разум. У индусов третий глаз Шивы (жемчужина в середине лба) представляет собой духовное сознание, трансцендентную мудрость. У буддистов третий глаз Будды, - это духовное состояние человека, который постиг присутствие в себе Брахмана-Сознания и готов раствориться в нем. В иранской мифологии Добрый Пастырь Йима обладает солнечным глазом и секретом бессмертия. В шумерской мифологии глаз олицетворяет Владыку Мира Энки, хранителя Знания и Вечности. У американских индейцев глаз Великого Духа видит все. В христианстве Всевидящее Око вписано в треугольник – символ Троицы. В масонской символике этот треугольник принимает форму строительного циркуля или пирамиды. К настоящему времени эта пирамида с Всевидящим
Знаменитый китайский знак Инь-Ян является еще одним интуитивным выражением змеи-абракадабры. Инь (голова) и Ян (хвост), замкнувшись в круге, символизируют диалектику Единого. Оно уже не есть Дао, как говорит Лао-Цзы, но это Единое вышло именно таким дуалистическим образом из внеязыкового Дао, которое находится вне человеческого дуализма, по ту сторону Инь и Ян (добра и зла). В частности, это значит, что доктрина греха неведома Сознанию. И нам нет смысла оценивать его как милосердное или жестокое. Род приходит, и род уходит. И нет в этом злого умысла.
Итак, Всевидящее Око – Сознание хранит в себе парадоксальность, порожденную змеей-самосознанием, обращенным на самого себя. Это Я видит все. Но не себя. Когда Я смотрит на себя, оно оказывается одним из нас. У этого Великого Зрячего миллиарды глаз. Но то, что можно назвать Богом, нельзя назвать даже Богом. И речь тут идет вовсе не о религиозном табу, как, например, в иудаизме, где нельзя произносить имя «Яхве» (так называемый «Тетраграмматон» JHVH). Речь идет о запрете, который налагает на нас наша собственная суть, наш Язык, логика этого мира. Змея, конечно, может попробовать себя съесть, но у нее это не получится. Табу на доступ к нуминозному Я заложен в природе нашего самосознания. Этот Брахман находится в коллективном бессознательном Юнга как Numinosum, он рационально недоступен. Увидеть Бога – значит всего лишь увидеть себя. Человек – это Бог в зеркале. Но лгут все зеркала.
Повторим еще раз. То, что мы в просторечии называем сознанием, есть самосознание. Об истинном Сознании мы не в силах говорить. Это Сознание есть «невидимка» для нашего ума и языка. Все мы индивидуальные авторские версии одного нуминозного Я.
Уже сложив этот рисунок, я (т.е. мое Оно) вдруг заметил, что такая диаграмма вызывает определенную танцевальную ассоциацию, а именно – напоминает хоровод. И тогда совершенно естественным для меня стал выглядеть тот антропологический факт, что в древнейших мистериях всех народов и культур присутствовал именно племенной хоровод, а не кастовая иерархия жрецов, выстраивающих из самих себя пирамиду. Очевидно, именно так зарождалась религия. На заре богов свои первые ритуалы пещерные люди проводили, выстраиваясь вокруг костра, камня или убитой жертвы, совершая таким образом перенос невидимого Сознания на тотем. Вот, например, описание богослужения из Библии: «И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принесли к Аарону. Он взял их из рук их и сделал из них литого тельца, обработав его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! Увидев сие, Аарон поставил перед ним жертвенник, и провозгласил Аарон: завтра праздник господу. На другой день они встали рано, и принесли всесожжения, и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть» (Исход, 32). Можно не сомневаться, что эти игры были хороводом. Образуя танцевальный круг, племена по всей земле выражали свой восторг и благоговение перед тем Единым, которое их объединяет. Этот архаический праздник жив и поныне.
Поскольку эта статья посвящена символическим фигурам, то, пожалуй, стоит упомянуть еще одну из них, несущую с древности, как и все остальные, сакральный, эзотерический смысл, а именно – спираль. Абстракциями всех таких фигур является геометрия, которая также несет на себе некий флер мистичности для нашей психологии. Если ритуальный хоровод имеет свой образ в геометрической окружности,
Истинно, все люди – лишь игрушки Сознания, собравшиеся в хоровод вокруг своего божества. Этот хоровод географически, исторически и социально распадается на собственные национальные, религиозные, классовые, кастовые, культурные, семейные, корпоративные, клубные и прочие концентрические круги, каждый из которых закручивается в собственную спираль, возглавляемую национальным лидером, верховным жрецом, королем, президентом, министром, боссом, отцом... Они возникают и лопаются как мыльные пузыри. И жизнь человека – будто танец игрушки, которая ходит из круга в круг под Всевидящим Оком Невидимки.
Солипсизм, Психе и Бог
Все готов я признать; не признаю
лишь того, что Божество жестокосердо.
Св.Ириней, «Против ересей».
Известное выражение «Человек есть существо общественное», наверное, могло бы послужить преамбулой ко всей социальной психологии, но при этом оно не отражает ничего кроме очевидного факта человеческого бытия. Лишь уточнив его до формулировки «Человек есть существо, вынужденное жить в обществе», мы получим высказывание, которое подразумевает ту изначальную коллизию, в которой индивидуальное эго от самого своего рождения и на протяжении всей жизни сталкивается с окружающим его социумом. Предметом психологии собственно и является эта коллизия, в которой, по нашему мнению, общественное всегда оказывается по своему воздействию психогенным фактором для индивидуального.
Начнем с повторения базовых тезисов. То, что человек называем своим «я» есть самосознание. Самосознание – это Оно. Чистое Сознание (нуминозное Я) в принципе неуловимо. Индивид с первого же акта своего рождения живет в самоотчуждении. Его мышление и бытие уже есть диалог, в котором один мыслит, а другой слушает, один воспринимает, а другой запоминает. Чистое мышление или чистое чувство, не «услышанное» носителем этого процесса, есть фикция. Мышление и восприятие – это не акт, а реакция, порождающая самосознание. Именно поэтому личность – это индивидуальная память, тем или иным образом сохраняющая информацию о процессе мышления отдельно взятого самосознания.
Будем считать исходным понятием психики «Синдром брамы» (или «комплекс бога»). Я специально использую такое искажение, чтобы свести к минимуму случайные ассоциации между мифологическим божеством «Брахма» и философской сущностью «Брахман» (кстати сказать, в христианской культуре подобное искажение уже существует между языческим Зевсом и однокоренным ему теологическим Деусом). Определим этот Синдром брамы через высказывание Декарта: «Я мыслю и, следовательно, существую». При этом необходимо внести уточнение: «Я мыслю, слышу свои мысли и поэтому являюсь первым и уникальным свидетелем своего существования». Но именно поэтому человеческое «я» - это Оно.
Тут уместно повторить замечание Д. Деннета: «Возможно, вы обладаете единственным сознанием (т.е. самосознанием) во Вселенной; возможно, все остальные всего лишь машины. Эта странная идея впервые пришла мне в голову, когда я был ребенком, и, возможно, она посещала также и вас. Примерно каждый третий из моих студентов утверждает, что он пришел к этой мысли самостоятельно и размышлял над нею еще в детстве. Часто с удивлением они узнают, что это является общеизвестной философской гипотезой и у нее есть название – солипсизм. Насколько нам известно, никто долго не придерживается солипсизма всерьез, но он ставит важную проблему: если мы знаем, что солипсизм – это глупость, если мы знаем, что и у других есть сознание, то откуда мы это знаем?»