Ярче тысячи солнц. Трепетное, удивительное, чудесное в мистической поэзии баулов

Раджниш (Ошо) Бхагаван Шри

Мое сердце наполнено,Но желал бы я знать, чем —Радостью или смертью?

Это очень странное чувство, когда вы знакомитесь с богом: вы не можете сказать, что это такое, не можете описать. Это так противоречиво, так парадоксально.

Мое сердце наполнено,Но желал бы я знать, чем —Радостью или смертью?

Он и то, и другое: смерть и воскресение, крест и возрождение.

Чудесное и удивительное захватило все.Где океан,

а где река?И все же по-прежнему есть волны,Которыми можно любоваться.Нужно только объединитьГлаза и сердце.

В этом смысл «закрытых глаз» – в том, чтобы соединить глаза и сердце в одно. Только если глаза и сердце едины – тогда вы можете увидеть бога всех парадоксов: источник безумного и разумного, источник жизни и смерти.

Баулы поют:

Нет терпения в глубине моего сердца.Вздрагивая от слез, оно заставляет мои глаза плакать.И в сладкой музыке тишины постоянно зовет:Возлюбленный – приди, приди, приди!

Путь баула не путь аскета или монаха – нет. Это путь танцора и певца, это путь эстета. Его молитва полна красоты, и его бог не философская концепция, а Возлюбленный.

Здесь импульсивность живетРядом с силами сдержанности.А женственная энергия,Сливаясь с духом мужским,Подобна напеву настроенных струнНевидимой лютни.Сердце – дом без разлук.

Когда вы проникаете глубоко внутрь себя, когда вы касаетесь своего центра, своего сердца – вы приходите в страну без разлук. Здесь вы не просто с богом, здесь вы и бог – одно целое, потому что вы его часть. Это он выразил себя в вашей форме. Почувствуйте себя счастливым, почувствуйте себя благословенным. Он избрал вас, чтобы сделать одной из своих форм.

Закрой глаза и попробуй поймать его.Он рядом; он ускользает.

Достаточно на сегодня.

Глава 13

Посередине

Первый вопрос:

Ошо, я слышал…

Психолог решил провести эксперимент со своими сыновьями-близнецами. Каждому мальчику предоставили отдельную комнату. В комнату пессимиста Айка отец-психолог принес деревянную лошадку. А в комнату оптимиста Майка – огромную кучу навоза. Не прошло и минуты, как маленький Айк разрыдался:

– Плохая лошадка! Ненастоящая! А я хотел – настоящую…

В это же время, из комнаты Майка, из-за кучи навоза донесся радостный вопль:

– Она у меня! Настоящая лошадка где-то здесь! Настоящая лошадка где-то здесь!

Я перешел в другую комнату, теперь мои глаза ищут лошадку.

Первое, что нужно понять о пессимизме и оптимизме, – они ничем не отличаются друг от друга. Они выглядят по-разному, но не обманывайся видимостью. Это две противоположности одного и того же явления. Пессимист может стать оптимистом, оптимист может стать пессимистом. Пессимист – это просто оптимист, стоящий на голове, и наоборот. Это не два разных человека, это не два разных измерения. Имей в виду: менять одну комнату на другую бесполезно. Выйди из обеих комнат под открытое небо, где не существует ни пессимизма, ни оптимизма. Тебе станет хорошо только тогда, когда не будет ни одного, ни другого подхода, потому что оба они ошибочны.

Проанализируй ситуацию. Пессимист продолжает выискивать темную сторону вещей и отрицать более светлую; он принимает только часть истины. Оптимист продолжает отрицать темную сторону

вещей и принимает только светлую; и это тоже полуправда. Ни один из них не принимает всю истину, потому что вся истина – это и зима, и лето; и бог, и дьявол; и свет, и тьма; и жизнь, и смерть. Вся истина – и то, и другое.

И пессимист, и оптимист делают одно и то же упражнение – отрицают одну половину и принимают вторую. Вторая половина настолько же ущербна, что и первая; нет никакой разницы. Если пессимист заблуждается, то заблуждается и оптимист. Ни один из них не готов принять истину такой, какая она есть. Они выбирают.

Выйди из обеих комнат под чистое небо сознания. Не выбирай. Пусть истина будет такой как есть. Не пытайся перекрашивать ее в соответствии со своим настроением. Прими ее как факт, не вноси своего настроения. Не смотри из надежды, не смотри из разочарования. Не будь позитивным и не будь негативным – это самый высокий уровень сознания из всех возможных.

Но оптимизм привлекателен, потому что весь мир, так или иначе, в основном пессимистичен. Люди ходят с хмурыми лицами, они всегда жалуются и ворчат. Встретить оптимиста очень приятно. Люди всегда говорят о шипах; встретить кого-то, кто говорит о цветах и ароматах, – большая удача. Но и оптимист также заблуждается.

Позвольте рассказать вам анекдот.

Однажды я посетил больницу, в которой после автомобильной аварии лечился Мулла Насреддин. И я спросил Муллу:

– Как самочувствие? Наверное, все эти переломы и раны причиняют тебе невыносимую боль. Ты очень страдаешь?

– Да нет, не очень, – сказал Насреддин. – Только когда смеюсь.

Приятно встретить такого человека. Он встречается редко, но он заблуждается в такой же степени, что и более распространенная разновидность – пессимист. Девяносто девять человек из ста – пессимисты. Они ищут страдания, ожидают страдания. Они убеждены, что, как бы все ни сложилось, все равно все кончится плохо. Они к этому готовы. Если этого не случится, они будут разочарованы. Они всегда ждут отрицательного, негативного; они во всем видят темную сторону. Эти люди, безусловно, заблуждаются, но именно из-за этих людей – а таких большинство – возможно другое, более редкое явление: человек, ищущий утро, ищущий молнию на фоне темных туч. Когда ночь очень темна, он ждет, потому что он знает, что утро уже близко. Он всегда полон надежды. Но я снова повторю, что оба они неправы, потому что жизнь не черная и не белая. Фактически, жизнь серая. В одной крайности она кажется белой, в другой крайности она кажется черной, но посередине между крайностями – целая гамма полутонов, оттенков серого.

Человек, который понимает оба подхода, становится невыбирающим. Он не оптимист и не пессимист. И вы не найдете его ни в одной из комнат. Вы не увидите его несчастным, и вы не увидите его в состоянии чрезмерного энтузиазма. Это цель будд: они не в агонии и не в экстазе. Они не знают никакого волнения; они просто в молчании, в покое. Именно в этом состоит блаженство, сат-чит-ананд. Блаженство – это не счастье, потому что в счастье есть определенное волнение – счастье лихорадочно. Рано или поздно вы от него устанете, оно не естественно. Рано или поздно вам придется оставить его, придется стать несчастным. Блаженство – ни то, ни другое; оно не отрицательно и не положительно. Оно трансцендентно. Оно за пределами двойственности. Человек блаженства остается в покое, в молчании, в равновесии. Что бы ни случилось, хорошее или плохое, он принимает все, потому что он знает, что жизнь – это все.

Это настоящий человек. У него нет никакого подхода к жизни. Если ты долго был пессимистом, очень легко стать оптимистом: однажды ты сознаешь, что напрасно живешь в несчастье, в страдании, и ты изменяешь свою роль. Ты становишься оптимистом. Но так ты просто переходишь из одной крайности в другую.

Позвольте рассказать вам анекдот.

Мулла Насреддин пришел в большой магазин, чтобы купить чулки для своей жены. По неосторожности он попал в давку у прилавка, где была распродажа. Он оказался в самой гуще обезумевших женщин, которые толкали его и наступали ему на ноги. Мулла терпел, сколько мог, но потом, пригнув голову и расставив локти, стал расталкивать толпу.