Йога т3
Шрифт:
обитель, где ты можешь оставаться сколько захочешь.
39. Ракшаси сказала:
Вы вполне можете накормить и напоить обычную женщину, но чем вы можете
удовлетворить меня, демоншу-ракшаси?
40. Демон не сможет удовлетвориться пищей людей, при рождении обретя свое
демоническое существование, он остается таким, пока существует тело!
41. Король сказал:
Приняв форму женщины, в золотых гирляндах и украшениях, оставайся
доме столько дней, сколько пожелаешь, О безгрешная!
42. Для твоего пропитания я соберу со всех земель сотни и тысячи убийц, грабителей
и преступников.
43. Тогда, оставив женскую форму и приняв снова тело демонши, ты сможешь есть
этих убийц сотнями из этого огромного количества.
44. Забирай их на вершину Гималаев, чтобы насытиться там до полного
удовлетворения, ведь даже люди с хорошим аппетитом предпочитают питаться в
одиночестве.
45. Наевшись и немного поспав и помедитировав, когда ты выйдешь из самадхи,
снова приходи время от времени.
46. Затем ты можешь забрать других преступников, и в этом нет вреда, это
соответствует закону. В соответствии с законом, эта необходимая жестокость
является состраданием по отношению к ним.
47. Решив отвлечься от самадхи, приходи ко мне, не стесняясь, ведь возникшая
дружба даже со странным существом не кончается без причины.
48. Демонша сказала:
Хороши твои слова, О король! Я так и сделаю, друзья, ибо кто не возрадуется
дружеской речи?
49. Васиштха сказал:
Сказав это, ракшаси превратилась в прекрасную женщину, украшенную браслетами
на руках и ногах, в красивом сари с гирляндами цветов.
50. Она предложила королю идти, и король с министром пошли первыми, и в ночи
она последовала за ними.
51. Они вместе прибыли в королевский дворец, где провели ночь в наслаждениях и
приятных разговорах, ухаживая друг за другом.
52. Утром демонша-ракшаси удалилась во внутренние покои, как уважаемая
женщина города, а король и министр занялись своими делами.
53. На шестой день король собрал вместе разных преступников из разных городов
своего королевства.
54. Ей выдали три тысячи осужденных, и ночью она стала огромной черной
демоншей.
55. Она схватила всех этих осужденных в свою огромную ладонь, подобно облаку,
держащему в себе множество дождевых капель.
56. Попрощавшись с королем могучая демонша со своей добычей удалилась на
вершину Гималаев, как нищий, получивший золотую монету.
57. Там она насытилась богатым угощением, и счастливо заснула на три дня, после
чего пробудилась, и, пребывая в своем
58. Через четыре или пять лет она пробудилась и снова спустилась в те земли, чтобы
почтить своим присутствием короля.
59. Там во дворце она наслаждалась приятными разговорами, проводила там
некоторое время, и, забрав с собой осужденных, уходила опять в свою горную
обитель.
60. Так она и жила, освобожденная в этой жизни, в лесу, будучи то женщиной, то
ракшаси; там она пребывала безмолвно, сидя в своей однонаправленной медитации.
Когда она выходила из спокойствия медитации и пребывания в себе, она шла к
королю, благодаря дружбе которого она была надолго обеспечена вкусной пищей.
Этим заканчивается сарга восемьдесят вторая «Дружба демонши
Каркати» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,
ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 83. Поклонение дикой Каркати.
1. Васиштха сказал:
С тех пор в этой стране киратов сменилось множество королей, и со всеми она
поддерживала дружбу.
2. Достигшая высот йоги, демонша-ракшаси защищала эти земли ото всех болезней,
а также от ужасных и огромных пишачей и прочей нечисти.
3. Через множество лет она посредством медитации стала бесстрастной, но
спускалась в страну, чтобы забрать накопившихся убийц и преступников.
4. До сих пор короли собирают для нее преступников, ибо кто не постарается
удовлетворить друга?
5. Когда она подолгу оставалась в своем убежище для медитации и не спускалась
вниз, люди, для защиты от болезней,
6. Установили в горной пещере ее статую, под названием богини Кандара,
воплощение всеобщего благополучия.
7. С тех пор каждый здравствующий король освещает эту статую богини Кандара,
установленную в этом месте, и делает ей подношения.
8. Те из королей, которые по невежеству и невоспитанности не делают подношений
богине Кандара, навлекают на людей своей страны огромные бессчетные несчастья.
9. Поклонением ей человек достигает всех желаемых результатов, а из-за
неуважения к ней, собственные желания теряют силу и пропадают напрасно.
10. Ей с тех пор поклоняются подношениями местных преступников; и она
пребывает там как неподвижная статуя, богиня, дарующая результаты усилий.
11. В стране киратов ей с древних времен поклоняются как богине, обладающей