Йога т3
Шрифт:
как в воде, из-за ее текучести, естественным образом существует рябь на
поверхности.
15. Из-за того, что это Сознание пребывает вне достижимости разу ма и органов
чувств, оно кажется пустым, но из-за того, что оно достижимо само-познанием, оно
совсем не пустое пространство.
16. Из-за понимания недвойственности, я есть только То и ты есть только То, и
непрерывное понимание не становится ни тобой, ни мной.
17. Когда отказываешься от неверных
понимание того, что нет ни тебя, ни меня, ни чего-то еще, и только высшее Я и есть
все.
18. Это высшее Я движется, не двигаясь, и, оставаясь на месте, проходит на
множество тысяч миль; и в его частице содержатся огромнейшие расстоя ния,
получая свое значение от Сознания.
19. Оно не приходит и не уходит, пребывая повсюду; и в его пространстве осознания
находятся и время, и пространство.
20. Если оно пребывает в теле, воистину, куда ему еще идти? Будет ли мать искать
своего младенца где-то еще, когда он у ее груди?
21. Если оно пребывает на огромных безграничных пространствах, оставаясь
неизменным во всех творениях и делая все, оставаясь в себе, куда, зачем и как ему
еще идти?
22. Когда закрытый горшок переносят на другое место, пространство в нем
движется, не двигаясь, будучи повсюду; так и высшее Я, двигаясь, остается в
неподвижности.
23. В личности ощущается и осознанность, и инертность, создавая двойственность
сознательности и материальности.
24. Когда тело, будучи по сути неделимым высшим Я, чистым Сознанием, осознает
камень, тогда, будучи сознательным, оно становится подобным ка мню, О демонша!
25. В безначальном и бесконечном высочайшем пространстве, это бесконечное
Сознание, высшее Я проявляет все удивительное разнообразие трех миров, и все это
существует как несозданное создание Сознания!
26. При понимании - реальность огня видится этим Я, принимающим форму огня,
но не оставляя своей бесконечной и не обжигающей сущности, и очищая собой все
объекты этого мира.
27. Огонь рождается из чистого пространства сияющего Сознания, оставаясь единым
с ним, даже принимая форму обжигающего света.
28. Высшее Я - это вечный неизменный свет, которым светят солнце, луна и огонь, и
который не пропадает, когда они скрыты тучами космического разрушения.
29. Это внутренний свет сердца, ощущаемый, но не видимый глазом; бесконечное
безграничное сияние, дающее существование всему.
30. Это сияние, исходящее из нас, превосходящее разум и пять органов чувств, и в
свете этого сияния внутри видятся удивительные
31. Этот тонкий свет Сознания существует даже в деревьях, кустах, лианах и прочих
растениях, не имеющих глаз и органов чувств, он является их основой и дает им
существование.
32. Это Сознание в мире видится как время, пространство, действие и
существование, но с точки зрения его самого, оно не мастер, не деятель, не отец и не
наслаждающийся.
33. Не оставляя своей исключительной тонкости, высшее Я является хранилищем
всех богатств мира; оно - мера, измеряемое и измеряющий, и без него не может
существовать весь мир.
34. Во всем мире только оно сияет повсюду своими проявлениями; мир в этом
Сознании подобен прекрасной драгоценности в коробочке высшего Я.
35. Из-за его недосягаемости, его считают тьмой, а из-за того, что оно есть Сознание,
его считают светом. Как основу осознания, его считают существующим, и из-за своей
недоступности чувствам, его считают несуществующим.
36. Это Я кажется далеким, потому что не видимо глазом, и оно, будучи Сознанием,
не далеко; из-за того, что это есть любое восприятие, оно - гора, и в то же время это
также и мельчайший атом.
37. Оно - природа ощущений, и в нем сияет этот мир; горы и все прочее нереальны
сами по себе, и даже огромная гора Меру существует только благодаря этому
Сознанию.
38. То, что видится мгновением, называют мгновением, и то, что ощущается эпохой,
обозначают словом эпоха.
39. В нем целые века событий и действий видятся как мгновение, и огромная страна,
протянувшаяся на многие тысячи миль - всего лишь мысль.
40. В одном мгновении видится долгий век, как целый огромный город отражается в
маленьком зеркале.
41. В этом тончайшем Я - мгновение и эпоха, горы и тысячи миль и все прочее; есть
только оно, и где тогда двойственность и недвойственность?
42. Так, «я это делал раньше», «мир», «я сам», «все это» - это только возникающие в
интеллекте понятия, нереальные, но кажущиеся реальными, подобно видимому во
сне.
43. В печали время всегда тянется медленно, а в радости бежит быстрее; так, для
короля Харишчандры одна ночь тянулась двенадцать лет!
44. Без сомнения, что возникает в этом реальном Я, то и становится реальным,
подобно тому, как в золоте существуют разные украшения в соответствии с
пониманием разума.
45. Только это Сознание проявляется как момент и как целая эпоха, как близко и