Йога т3
Шрифт:
а текучесть - к воде, так мир относится к Сознанию.
73. Как сладость относится к тростнику, сливки - к молоку, теплота - к объятиям,
яркость - к свету, так мир относится к Сознанию.
74. Как масло к горчичному семени, как волны к реке, как сладость к меду, как
браслет к золоту - так этот мир относится к Сознанию.
75. Как запах к цветку, как плод - к ветке, как красота - к телу, так этот мир относится
к Сознанию. Реальность Сознания - это
76. Здесь нет разделения и различения, как в пространстве нет грязи; этот мир есть
только Сознание, Реальность, и поэтому эта вселенная со всеми тремя мирами и
существует, и не существует.
77. Это сознание неизменно, и в нем нет различий на реальное и нереальное, единое
и разделенное, и существование мира также бессмысленно, как рога зайца.
78. Увы тем, кто погряз в понятиях, скрывающих истинное состояние! Нет здесь
этого мира со всеми его горами, океанами, землями, реками и божествами.
79. Есть только единое Сознание, откуда взяться заблуждению по поводу чего-то
еще? Как все в горе является горой, так Сознание сияет своим светом в пространстве
Сознания.
80. Это - полное внутреннее спокойствие, содержащее в себе все, неподвижное, как
скала. Его кажущаяся нечистота существует только в пространстве значений слов;
81. Разделение на существование, несуществование, сущностность, тебя и меня - не
существует само по себе, как многочисленные жилы на листе не существуют
отдельно от листа.
82. Это - Сознание, существующее само в себе, само по себе, отличающееся и
неотличное по сути; прародитель всех причин и всего; из него происходит океан всех
других причин.
83. По своей собственной природе, разум является Сознанием, Сознание вне
ощущений; и потому было бы неверно утверждать, что оно не существует по
причине нашего его невосприятия.
84. Что существует, то и расстилается вокруг, подобно тому, как из семени вырастает
побег.
85. Мой дорогой, все три мира неотличны от Сознания и пусты, подобно
пространству. Все находится в величайшем Сознании - узнай на собственном опыте,
что весь видимый мир - только великое Сознание Брахмана.
86. Когда мудрый сказал это, третий день подошел к концу, и, сделав необходимые
поклоны, собрание разошлось для исполнения вечерних обязанностей и омовений,
лучи солнца погасли и наступила темнота.
Этим заканчивается сарга четырнадцатая «О Брахме» книги третьей «О
создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению,
записанной Валмики.
Сарга 15.
1. На следующий день, Васиштха продолжил:
Мир - это пространство, и подобно тому как в небе можно увидеть воображаемое
жемчужное ожерелье, так мир существует в пространстве Сознания. Есть только
собственная Сущность, сияющая в своей первозданной чистоте.
2. Все три мира появляются как невырезанные фигуры в камне. Но в каменной
глыбе Сознания ничего не вырезано, и отсутствует резчик!
3. В океане движение воды по природе своей становится плотной волной, также в
Сознании узнается то, что видится в мире.
4. В мираже нет воды, вся вода - это только сияние солнца, причина иллюзии -
солнечные лучи. Также и мир кажется плотным, подобно песчинке, которая кажется
горой.
5. Мир сияет не своим светом, он и Брахман не отличны друг от друга, как вода в
мираже отличается от солнечных лучей только в восприятии.
6. Эти миры хотя и воспринимаются, но их природа - только пространство Сознания,
подобно тому как в видениях сна нет никакой материальности.
7. Только непонимающий разум держится за понятие плотности мира, сущность
которого нематериальна, подобно тому как в реке в пустынном мираже нет ни капли
воды.
8. Мир также нематериален, как воздушный замок, как река в мираже, которая
видится в результате заблуждения.
9. Как взвесить или измерить то, что приснилось? У этого прекрасного видения нет
веса или размеров, оно появляется в пустом пространстве.
10. При оставлении всех неверных проекций, смыслом того, что подразу мевается под
словом «мир», становится истинное знание; слова «мир» и «Брахман» являются
синонимами, так как между ними нет никакого различия.
11. Мир относится к невообразимому Сознанию также, как свет относится к солнцу в
небе, как память об облаке - к нему самому;
12. Как город, приснившийся во сне - к городу, видимому в состоянии
бодрствования, как этот мир - к миру воображаемому.
13. Поэтому этот мир - невообразимое Сознание, только пустое пространство, и
ничего более. Знай, что «пространство» и «мир» - пустые слова, означающие одно и
то же, синонимы, сущность которых - Сознание,
14. Из которого никогда не возникал видимый мир, и он остается безымянным,
непроявленным, существующим и несуществующим.
15. Мир - это непрерывное пространство Сознания в величайшем пространстве, не